春秋经典故事之四 孔子占卦

从孔子和子贡论卦看易经预测的灵活性

史书《论衡》记载：鲁将伐越，筮之得鼎折足。子贡占之以为凶，何则？鼎而折足，行用足，故谓之凶。孔子占之以为吉，曰：“越人水居，行用舟，不用足，故谓之吉。”果克之。

子贡是春秋时期名震天下的商界巨子，子贡富可敌国。他多次以政府委任特使的身份，或以平民外交家的身份，参与国际事务的折冲斡旋而名闻诸侯。后来，子贡师从孔子。有一次，子贡与老师孔子谈论易经预测，子贡满有信心，认为自己学易已经有很大的进步。可是，孔子却说，论学易，你不如子夏。子贡不服。此时，正当鲁国出兵伐越之时，孔子就以鲁国伐越会不会胜利为事由，让子贡测一测。子贡随手起了一卦，得鼎之蛊卦。

也就是说，子贡得出的主卦是火风鼎卦，四爻动，变卦为山风蛊卦。一个爻动，看动爻，子贡一看，鼎卦四爻的爻辞是：“鼎折足，覆公餗(su)，其行渥(wo)，凶。” 鼎是皇权的象征，不是一般百姓可以使用的。鼎是在特殊场合、特殊情况下使用的，象征着一种威严和神圣。圣人使用它，也仅仅是在祭祀时使用，其用途是用来祭祀上帝，祭祀上帝是非常神圣的事情，用代表神圣与威严的鼎，更能够体现祭祀的价值。而大亨，是指君王、天子举行的盛大的举国瞩目的祭祀活动。天子使用“鼎”祭祀上天，既有祭祀本身的意义之外，还有让天下大臣、天下百姓观看的意思，以教化、引导、激励、劝养天下臣民。祭祀仪式结束后，天子再把“鼎”中的美肉赐送给参加祭祀的人们，使人们更加体会到天子的圣恩。当然，参加天子举行的祭祀盛典的人，不是一般百姓可以进入的，去者不是大臣，就是圣贤，因此“大亨以养圣贤”就是根据这种祭祀场面而得出的道理。古代凡行军打仗，凡出发之前，都有举行隆重的祭祀仪式，以祈求上天的保佑。 “餗”，鼎中的食物，是王公大臣用以祭祀的美味佳肴。“覆”，倾翻。“渥”，是指龌龊。鼎中祭祀上天的丰盛祭品，由于鼎的折足，鼎倾倒了，里面的美味佳肴弄了一地，甚至把王公的衣服也弄得脏兮兮的，当然看起来是很龌龊的事情，以此比喻所问的事情是有一定凶险的。

子贡看过卦辞后，吓地出了一身冷汗，对孔子说，此次鲁国伐越一定是大凶，必败无疑。孔子看卦后对子贡说：“非也。” 子贡问孔子曰：“老师，这是为什么呢？”孔子曰：“非也，越人水居，鲁军行用舟，不用足，得此卦伐越谓之吉。”

后来的事实证明，鲁国伐越的确取得了重大胜利。子贡对老师是心服口服。

无独有偶，《诚斋杂记》中记载：孔子使子贡，久而不来，命弟子占，遇鼎，皆言无足不来。颜回掩口而笑，子曰：“回也哂，谓赐来乎？”对曰：“无足者，乘舟而至也。”果然。这段话的意思是说，孔子让子贡外出办事，可是外出了很久没有回来，子贡在外面发生了什么事情啊？孔子的弟子们就子贡在外有没有凶险这个事由，占了一卦，结果占到了鼎卦的第四爻。很多人都说，这下完了，子贡肯定在外遇到了危险，回不来了；有的想得更远，说，子贡可能没命了。为什么？鼎卦里说了：“鼎折足，凶！”没有了脚，怎么可能会回来呢，已经没命了。大家都很难过，只有颜回一个人在偷偷发笑。孔子就问颜回：“回呵，你发笑，难道子贡能回来吗？”颜回大声说：“当然了，当然了，《易经》里说没有脚，意思是，子贡兄不用两脚，是要乘船回来的！”大家都对颜回的话半信半疑。结果，不久，子贡果然坐着船回来了。

这就是易经预测的魅力。

易经是一部变易之书，他的道理太伟大了。学习易经的思想，要领会其精神实质；学习易经的预测智慧，更不能照搬照套。

易经强调“与时偕行”，这个时，既是时间的七日来复规律，也是四季的春、夏、秋、冬规律，还是时期的发展阶段、发展周期规律。也是考虑时代的变化，周围环境的变化等因素。一个人的发展本来很好，但居住环境变了，时代特点变了，祖坟被道路冲了，等等，世界一切都在不断变化之中，决不能死搬硬套。一命二运三风水四积德五读书六做事，少一项也不行。有的人研究八字，研究四柱，对前人的四柱推理的一套又一套，但就是测不准一个人的后世，这就是不懂得发展变化规律。

对易经的预测也是这样。要考虑到各种因素，决不能照搬照套。只有对易经卦象、卦辞、卦理进行深入研究，在结合各种因素，才能够做到灵活运用。