老子说：天地不仁 以万物为刍狗。多数人都将这句话理解错了！

我们经常在网络小说中，看到引用《道德经》中的话“天地不仁，以万物为刍狗”。

一般人会认为，天地无情，将天下万物视为草芥一般。那么真实的道德经中这句话，是这个意思吗？

其实并不是如此，要是将这句话当成是天地无情，那就大错特错了。

我们要想理解“天地不仁，以万物为刍狗”的意思就要联系上下文，以及这些词在古代时候的本义来解释。

首先我们来说刍狗。

“刍”的意思割草，而“刍狗”就是说用草扎成小狗。

古代的人十分重视祭祀活动，在祭祀的时候就会摆上“三牲”，而三牲是只有贵族才能供奉的东西，而平民只能是用狗，或者是用草来扎成狗的样子，用来当作祭祀的东西。

刍狗在祭祀的时候是非常重要的，因为他是供奉者对上天的期盼，刍狗被赋予了非常重要的职责，但是在祭祀之后，人们就不会再用它了。

这就是刍狗，他的作用其实可以比作我们现在的花圈，只是一个象征意义。

再来说不仁。

不仁的意思，其实不是仁爱、不仁义。老子其实的意思是天地无所谓仁，也无所谓不仁。这就说的其实是天地对每个人都是平等对待的，不会厚此薄彼。

其实我们用现代最流行的话来说就是，天地是N维空间的，我们只是三维空间，人家对我们无感，所以也就无所谓仁或不仁。天地所诞生的花草树木、鸟兽鱼虫，对于天地来说他们和人是一样的。就像是你写了一篇千字文，你会对“人”这个字有特殊的关照么？当然不会了！

最后说：天地不仁，以万物为刍狗。

这句话其实想表达的意思是，在天地之间，人们都是平等的，在上天看来，万物无所谓贵贱之分。应用到古代朝廷治理国家的理念中，就是要让皇帝不能干涉百姓的生活，要让百姓顺应自然的规律，按照天地间运转的正常秩序，不要进行太多的人为干预！

庄子的齐物论中也有相似的说法，他说：夫大道不称，大辩不言，大仁不仁，大廉不谦，大勇不忮。

意思是天地之间的道理，是不能够用语言来描述的，最有道理的话是不需要语言来表述的，真正的仁义并不是要表现出慈爱，真正的廉洁不是表现出一种谦让的态度，真正的勇敢并不是让你去挑衅别人。

庄子所说的“大仁不仁”和老子所说的“天地不仁”说的大致理念是相同的。

总而言之，“天地不仁以万物为刍狗”的意思，并不是天地无情，而是天地对万物都是一视同仁的，没有区分高低贵贱！