用典过多 不好理解？辛弃疾：老子让你们看看什么叫真正的掉书袋

辛弃疾现存词六百余首，题材广泛，除了洋溢爱国热情的词之外，还有描写田园山水，农村生活的作品，以及一些可以媲美柳永、秦观的婉约词。

由于兼具豪放与婉约，有人评价辛弃疾的词“色笑如花，肝肠如火”。由于辛弃疾生活比较优渥，对自己的词也颇为自负，所有他的词保存到今天较为完整。

辛弃疾的词打破了词以往的狭小天地，运用了诗句、古文、辞赋，化用前人的句子、诗歌，可以说辛弃疾的词在诗歌史上语汇最为丰富。

正因为如此，辛弃疾词通常被人堆砌典故，俗称就是掉书袋。

这当然是因为当时的社会条件限制，有些话不能只说，只好用典故的方式写出来，比如韩侂胄北伐，他写道：元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。表现出忧患意识，意思北伐要积极准备，不能像当年宋文帝一样眼高手低，仓促出征，结果一败涂地。

辛弃疾似乎也意识到自己掉书袋，或者别人也提醒过他，写的词不好理解。有时候，他可能会听，但是有时候他像小孩子一样和别人赌气，你越是看不懂，就越是往看不懂的方向写，比如这首词：

进退存亡，行藏用舍。小人请学樊须稼。衡门之下可栖迟，日之夕矣牛羊下。去卫灵公，遭桓司马。东西南北之人也。长沮桀溺耦而耕，丘何为是栖栖者。

这首词名字叫：踏莎行·赋稼轩集经句。从题目上已经明确告诉读者，这首词所有句子都是化用十三经之中的句子。

上片意思是说：

人生在世，应知进退，用则行，不用则藏。不妨权且做一回小人，效法樊须学稼，躬耕田园。安贫乐道，清心寡欲，便可怡然自乐。

进退存亡出自易经：亢之为言也，知进而不知退，知存而不知亡，知得而不知丧。其唯圣人乎。知进退存亡而不失其正者，其唯圣人乎。

行藏用舍出自论语：用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫。

小人请学樊须稼出自论语：樊迟请学稼。子曰：“吾不如老农。”请学为圃。曰：“吾不如老圃。”樊迟出。子曰：“小人哉，樊须也！上好礼，则民莫敢不敬，上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。夫如是，则四方之民襁负其子而至矣，焉用稼？”

衡门之下可栖迟出自诗经：衡门之下，可以栖迟。泌之洋洋，可以乐饥。

日之夕矣牛羊下出自诗经：君子于役，不知其期，曷至哉？鸡栖于埘，日之夕矣，羊牛下来。

下片意思是说：

多年来就像孔子那样，辗转多地，南北驱驰，一意从政，而四处遭受挫折。还是学隐士长沮桀溺，隐居躬耕，不要学孔子四处奔波。

去卫灵公，遭桓司马出自孟子：孔子不悦于鲁、卫，遭宋桓司马，将要而杀之，微服而过宋。

东西南北之人也出自礼记：孔子既得合葬于防，曰：吾闻之，古也墓而不坟；今丘也，东西南北之人也，不可以弗识也。

长沮桀溺耦而耕出自论语：长沮、桀溺耦而耕，孔子过之，使子路问津焉。

丘何为是栖栖者出自论语：微生亩谓孔子曰：丘，何为是栖栖者与？无乃为佞乎？”孔子曰：非敢为佞也，疾固也。

这首词神就神在，辛弃疾并不是乱七八糟地将所有句子堆在一起，而是表达他当时的感受。

这首词作于他首次罢官后闲居带湖初期，大致是在宋孝宗淳熙九年。英雄无用武之地的凄凉在这首词中描写的淋漓尽致，

怀才不遇、报国无门的无比惆怅与愤恨，经过辛弃疾化用经典句子，都表达了出来。