“别时容易见时难”古代的离别原来是这样

夏日的湖边柳条随风摇曳，漫步在湖边，放纵自己打开记忆的盒子，连日来经历的一切像一首没有弹完的古风曲，美妙却也悲伤。才意识到，生命来来往往，有些人总在不经意闯入视野，然后就突然离开，音乐也戛然而止。

周身被消极的情绪包围着，静静观察湖水里的水草，当眼泪落下，滴在湖水中消失。突然才明白在人与人的相处中，也许你认为的并不是别人认为的，所有的关系可能都会走向无疾而终。

每一段经历都能学会一些东西，当在乎的东西失去的就意味要迎接新东西的到来。是谁说人的一生就是在不断的失去？要坦然面对这种失去就要学会离别吧？

当思绪清晰看见，脑袋回归正位的时候，除了让自己接受好像没有别的办法。突然好奇古人那些委婉的离别方式了，"黯然销魂者，唯别而已矣！"一千五百年前南梁文学家江淹在《别赋》中说的这两句话，表达了封建社会中人们的离愁别恨，引起过不少的共鸣。

说来也很难怪，古代交通阻塞，书信传递不便，加上社会动不定，天灾人祸频繁发生，"别时容易见时难",自然会引起许多伤感。古代汉语中一些与离别有关的词语，就是在这种情况之下产生。

现在我们把分别叫作分手，在古人诗文中还有分袂、分襟、分飞等多种说法。分袂的袂是衣袖；分襟的襟是衣的前幅；分飞是根据古乐府"东飞伯劳西飞燕"之句缩略而成的。睽递、睽隔、睽离都指人与人离别不得相见。阔别是远别、久别；诀别是长别；永别就是人死了。

杜甫《赠卫八处士》诗有云："人生不相见，动如参与商。参即我国古代天文中的参星，也就是二十八宿中的参宿；商即商星，也就是心宿。参商两星东西相对，此出彼没，因以比喻人与人分离后会面之难，后也引申指双方意愿相距之远。

祖本来是封建贵族出行时祭祀路神的一种迷信活动，后来则指在路上为人送行。如祖送是送行，祖饯是设宴送行，祖帐是为送行而设的帐幕，粗席、祖筵是送行的宴席。这些词语在古代诗文中都常见到。

李白《菩萨蛮词有"何处是归程，长亭更短亭"之句。长亭、短亭是古代设在交通大道两旁供行人休息的公共建筑，也是设宴送行的地方—相传每隔十里一个长亭，隔五里一个短亭。长亭累见于古代诗文，并成为常用的典故。

古代还有折柳赠别的习俗。大地上树木多种多样，为什么特别选中柳树作为赠别之用呢？有人解释说，柳与留谐音，折柳相赠，正是表示长久留念的意思。

据说在古代长安城东，有一座霸桥，桥边遍植柳树亲友送客远行，照例到此折柳相赠而别。这种习俗汉代已经有了，唐朝时特别盛行，在唐诗中有很多描写，以后就把折柳作为送别的代称了。

你还知道那些关于离别的那些事？@芸语芸心