最经典的一首古筝词 与《琵琶行》有异曲同工之妙 作词人是谁？

古筝是中国重要的弹拨乐器，距今约有2500年的历史。相传，筝最早是战国时期的一种兵器，有“筝横为乐，立地成兵”的记载，后因体积庞大，被遗弃，故此筝成了专门的乐器。古筝由于音色悠扬、音域广泛、演奏技巧丰富、弹奏姿态高雅等受到广大群众的喜爱。古代文人或名门闺秀需要掌握的棋琴书画，其中的琴多指古筝。

对于弹奏古筝如此高雅的事情，文人墨客一般少不得要吟诵几句。晏殊写有“一点凄凉愁绝意，谩道秦筝有剩弦”；李商隐留有“何处哀筝随急管，樱花永巷垂杨岸”；苏轼笔下有“忽闻江上弄哀筝，苦含情，遣谁听”等。

然古筝在大多诗词当中都显得凄婉哀凉，今天要赏析的这首《菩萨蛮》为描写弹奏古筝的佳作之一，通过对女主人公弹琴技巧的侧面描写，突出其情思愁绪，与白居易的《琵琶行》有异曲同工之妙。

菩萨蛮·哀筝一弄湘江曲

宋代·晏几道

哀筝一弄湘江曲，声声写尽湘波绿。纤指十三弦，细将幽恨传。当筵秋水慢，玉柱斜飞雁。弹到断肠时，春山眉黛低。

“哀筝”一词是指古筝声色哀婉，因《筝赋》当中的“感悲音而增叹，怆憔悴而怀愁”，所以称为哀筝。同时这个“哀”这也奠定了全词的感情基调。“湘江曲”可能引用“湘妃竹”或“湘妃怨”的典故，意在表达佳人缠绵的痴情与生离死别的痛楚。“声声”与“写尽”二词都是对佳人琴艺高超的描写，琴音带着极强的感染力。唐宋时期的古筝只有十三弦，“幽恨”是全词的中心词汇，也是晏几道要表达的情感，丝丝缕缕的通过古筝传达出来。

下阕由琴音转为对佳人的刻画，佳人眼波随琴音流转，专注于弹奏当中。将支撑琴弦的筝柱比喻成飞燕，同样暗藏幽恨，将佳人的心绪融入琴音和古筝当中，手法高妙。只有弹琴者本身融入其中，才能弹奏出共鸣的曲子，末两句对佳人的刻画，很明显佳人已经进入境界当中，细写佳人弹至情伤之处，蹙眉的状态，让闻之为之神伤。眉黛一低，愁便上了眉头。

整阕词都在暗暗传达着“幽恨”这一情感，上阕的“衰”与“绿”，下阕的“断肠”与“眉黛低”无一处不是在传达着这种幽恨情绪，然恨虽深，却又描写的委婉含蓄，通过佳人弹琴的描写缓缓释放，可当得上描写弹奏古筝的佳作。

这首《菩萨蛮》虽美，但是作词人却仍有一些歧义。《宋词三百首》将之归在张先的名下，而《全宋词》当中却为晏几道的作品。但根据二人的词风判断，这阕《菩萨蛮》为晏几道作品的可能性更大些。