《论语》中有哪些被人误读误解的地方？

《论语》是儒家学派的经典著作之一，全书共二十篇，记述了孔子生平及其学生的言行。

书中蕴含了丰富的人生智慧，几千年来成为国人心理和行为的重要精神资源，是国人身体力行的道德标准，也是先贤留给我们“引领人生，安顿心灵”的宝贵财富。

但是《论语》中有些语句也是让我们现代人曲解了很多年，没弄明白孔子这位伟大的教育家到底要告诉我们什么道理。

例句一：父母在，不远游——《论语·里仁》

这句话我们通常理解为：父母健在的时候，我们不出门远游。但其实这句的原文是：“父母在，不远游，游必有方。”

这句话真正表达的意思是：父母如果年迈在世，子女尽量不长期在外地。如果不得已，必须告诉父母去哪里及原因，什么时候回来。并安排好父母的供养。

孔子特别强调“游必有方”，当子女外出时没告诉父母自己的去处，父母必定牵挂不已，所以作为子女一定要对父母尽责。

例句二：季文子三思而后行。子闻之曰：“再，斯可矣。”

我们通常认为“三思而后行”的意思，是在行动前要多思考，要反复斟酌，但其实孔子的原意是对季文子说你不要想太多，想两次就够了。想太多，反而把明白的事儿想糊涂了。

这句话强调做事不能太急躁冒进，也不能太优柔寡断，否则会影响做事效率。

例句三：宁武子邦有道则知，邦无道则愚；其知可及也，其愚不可及也。

这句话可以这样解读：孔子说，宁武子这个人啊，在国家政治清明时，他就出来做官发挥他的特长，展现他的智慧，以此建功立业。在国家政治黑暗时，他就假装愚笨无知，什么也不干。他的智慧，别人能赶得上；他的愚笨，别人却赶不上。

这句话读得拗口，怎么愚笨还赶不上了呢？其实是说他韬光养晦的功夫谁也赶不上，在政治黑暗、是非颠倒的时候，他就归隐于世外，深藏不露，他只为明君效劳。

“愚不可及”的功夫不是所有士子们能做到的，更多的是识时务者和趋炎附势者，世外隐士须有高处不胜寒和甘于寂寞的精神。

例句四：子夏曰：“仕而优则学，学而优则仕。”

我们通常理解为，读好书才能有个好仕途，其实此处的真实意思是：把事情做好了，可以从实践中总结经验，取得进步；学习学好了，就可以把这些知识应用到日常做事中。优指的是悠闲，学有余力。

孔子说过，“学而时习之”，“习”不是复习，而是演习，实习的意思。出仕就是“时习之”的途径之一，也就是把所学的、所修的东西应用到从政的实践之中，但是，修身学习是无止境的，从政可以更好地修身，也可以更好地推行仁道。所以这句话讲的是实践和理论的辩证关系。

《论语》中还有好多真言，也许圣人先知们所要表达的意思跟我们今人理解的不一样，毕竟我们两千多年沉淀的历史文化博大精深，需要我们不断探索研究，在探索求知中不断完善我们自己。