唐朝女道士终身未婚 写下一首诗 最后一句道破夫妻关系的真相

唐朝算是一个民风很开放的朝代，女子若是不想出嫁，又想获得更多的自由，大都会选择“女道士”这一相对体面的身份作为掩饰。

这些女道士就像沙龙的女主人，自由地接待男客。

令王维和李白老死不相往来的玉真公主李持盈，在年轻的时候便慕仙学道，自愿做了女道士。

还有唐朝“四大女诗人”之一的李冶也是出名的女道士，她终身未婚，却写下一首诗，道破夫妻关系的真相。

八至·李冶至近至远东西，至深至浅清溪。至高至明日月，至亲至疏夫妻。

李冶也叫“李季兰”，她和薛涛、鱼玄机、刘采春被誉为“唐朝四大女诗人”。

她在很小的时候便显露出了超凡的文学天赋，六岁时父亲指着院中的蔷薇命她赋诗，她脱口而出“经时未架却，心绪乱纵横”。

她的父亲听后大惊，觉得不详：小小年纪就懂待嫁女子的烦乱心绪，长大后恐不安于室。

于是在她11岁那年，便将她送入道观，希望她能修身养性。

然而没想到入了道观后的李冶更加潇洒浪漫，加上她琴棋书画样样精通，大多的风流才子都爱与她来往，包括谢灵运的十世孙诗僧皎然、被尊为一代“茶仙”的陆羽、“五言长城”刘长卿等等。

这样的李冶显然应验了父亲那句“不安于室”的预言。

不过这所谓预言也有可能是后人杜撰的，就像薛涛也是。

他的父亲曾在院中吟咏梧桐，而她随口接的两句“枝迎南北鸟，叶送往来风”，也暗合了她后来沦为营妓的命运。

这世上哪有那么多的巧合呢？所以我宁愿相信这是后人强加附会的。

再来看看李冶的这首诗，堪称“史上最具哲理的夫妻诗”，短短4句令人叫绝。

从结构上来讲，前三句都是走个过场，她真正想要阐述的道理是最后的“至亲至疏夫妻”。

第一句说的是东西方位。

在地球上，除了南北极，任何地方都有这两个方位。

两个相邻的事物，不是东就是西，所以说它们很近。

但它们又可以无穷远，你永远不知道最东面在哪里？最西面在哪里？

而第二句说的是清溪深浅。

不像江河湖海，清溪一目了然，一下就能看清水底，这是它的“浅”。

可就是这样浅的溪流却能倒影自然万物，形成上下天光一碧万顷的效果，这是它“高深莫测”的一面。

如果说“东西”指的是相对性的辩证统一，那么“深浅”便是现象和本质的矛盾统一，都属于辩证法。

而第三句说的是日月的高明，也是最具争议的一句。

全诗的“远近”、“深浅”、“亲疏”，都是相对的关系，只有“高明”是相近之意。

很多人都觉得这一句是败笔，但我却觉得这并不妨碍，因为诗人真正想要告诉世人的是最后一句：至亲至疏夫妻。

“夫妻”真的是一个很巧妙的关系，他们没有血缘，结合在一起，相伴一生。

可是这世上真正夫妻一体的又有多少人呢？

夫妻可以很亲密，生同衾，死同穴，就像杜甫和他的妻子杨氏，一生一代一双人。

可是夫妻一旦分开，也许就是天涯陌路，就像梁宗岱和沉樱，自沉樱决绝离去后，两人终生不曾再见。

有些夫妻到最后甚至成了仇人，例如郁达夫和王映霞，两人分开后，曾在报纸上互撕对方。

所以说“夫妻”当真算是这世上最难琢磨的关系了。

因而也能理解为何有些人宁愿当“红颜知己”、“男颜知己”也不愿更近一步了。

传说李冶写这首诗之前，曾向诗僧皎然表白，“欲知心里事，看取腹中书”，却被皎然拒绝了，“禅心竟不起，还捧旧花归”，两人最后还是回归知己关系。

而她写这首诗也许是看透了世间的夫妻关系，也许也是为了自我安慰，毕竟比起随时可能破裂的夫妻关系，至少她和皎然可以一直保持亲密关系。

可能这也是她终身未婚的原因之一吧。

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