《道德经》第十三章：何为贵大患若身？白话讲解 简单明了！

大家好我是舜缘文化的张诗苓，我是传统文化的受益者和传播者，希望古圣先贤的智慧，可以利益到更多的朋友。

今天我们继续来学习道德经，一起走进道德经的第十三章。首先我来为大家诵读道德经的第十三章，我的诵读是以王弼版道德经为底本。

“宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱若惊？宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患？故贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下。”

上一讲我们学习了本章的第一个要点，宠辱若惊。老子说，宠辱若惊，贵大患若身，就是说如果我们总是因为一时的宠或者辱，陷入到欣喜若狂或者惊慌失措的境地，那这种状态就如同大患降临在我们身上。那我们应该怎么做才能摆脱宠辱若惊，大患若身的毛病呢？慈爱又智慧的老子当然会给我们答案。

老子说啊“吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患？”意思是我们之所以总是有如大患降临自身的感觉，是因为我们有“身”，也就是自身，自我，如果没有了身，也就没有了大患。这里的身，并不是指我们的肉身，而是指我们的自我，欲望，以及个人的远远偏离了客观规律的主观想法。一旦有了这些东西，我们就会与天地和大道相背离，对抗大道，违背规律又能有什么好下场呢，当然会大患若身。

大家想一想，如果我们抛弃了自我，而是去顺应大道；抛去了私欲，而是去尽力利益他人；抛去了个人的主观想法，而是去顺应外部世界的客观规律，这样怎么还会有大患发生呢？其实啊，我们总是活在自己感知的世界里，从来没有看见过真实的世界，只是把自己的各种感觉，当成了真实的世界而已。突破了这些感知，才能找到真正的世界。

那如果我们能够抛去自我，宠辱不惊，会给我们的生活带来哪些积极的改变呢？下一讲我们就来聊一下这个话题。那今天的内容就到这里了，希望大家持续关注，私信我们进行互动，朋友们再见。