学古筝观琴说 古筝曲的意向通感是什么
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在石家庄观琴琴筝研习社的古筝曲赏析课整理，由高山流水这一古筝曲举例说明筝曲的意向通感。
高山流水的筝曲意向分析高山流水这一筝曲与其古琴曲版本迥异，并与古琴曲无传承关系，一般认为是民国时期之后的古筝艺术家所创作。该曲同样取材于“伯牙鼓琴遇知音”。
现今多种流派的谱本中流传最广、影响最大的当属浙江武林派的传谱，旋律典雅，韵味隽永，颇具“高山之巍巍，流水之洋洋”之貌。
作为古筝曲代表曲目之一，高山流水最常见的是这三个版本：一个是山东筝派，一个是浙江筝派，还有一个就是河南筝派。之所以是三个版本，是因为曲调完全不同，而不是演奏技法的不同。虽说不同的古筝家对高山流水的感觉不尽相同，但山水感觉的音色技法，想来不会相差太多。
《高山流水》
但出现三个版本，曲调迥异的《高山流水》，大概是古筝家们找的并不是字面高山流水的感觉，而是俞伯牙的感觉。笔者更倾向浙江筝派的《高山流水》。
浙江筝派的高山流水，开头一段的弦音感觉稳重如山，每句最后似有空谷之感，却又似潭水之音，仿若置身于山中空谷清潭。
即便是因寄所托，放浪形骸之外，伯牙的琴音还是有孤寂存在的，伯牙曾叹：子之听夫志，想象犹吾心。伯牙把心寄托在琴音中，钟子期的出现，伯牙所弹之琴找到了代之言语的人。所以才有伯牙断弦谢知音。
曲子中部，右手作水，左手作山，山水互奏，大气沉静。传说《高山流水》其意巍巍洋洋，不可拟测。伯牙的高山流水必定皆是自然之音，山水忘形。
最后的部分，连划的花指，表现出了水势连绵，不可阻挡的意象。结尾的泛音，山水已流出古筝，生生不息。
不觉山水近，一曲动人心。
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《渔舟唱晚》的筝曲意向通感分析
《渔舟唱晚》是中国古筝艺术史上划时代的作品，一经问世，深得古筝家的欢迎，随后广为流传，是一首中外音乐界公认的古筝名曲。
描写了渔夫在夕阳晚照的时候，风清浪静，市鱼沽酒，既醉且饱，扣舷而歌，悠然自得的意象。旋律优美，格调悠然，让人不自觉就沉浸在渔歌之中，也难怪为世人所喜爱。
最有意思的是渔舟唱晚一曲中，有一段耐人寻味的段落，也是全曲感情最难把握的地方，甚至许多筝家对这段的处理都不能尽善。虽然是四级曲目，但能否完美地弹奏出渔舟唱晚，这段或许是成败的关键。
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这从何说起呢？且听下文娓娓道来。
宫商角徵羽，乃古代音律中基本的五音，分别代表Do、Re、Mi、So、La五个音。《管子·地员篇》中有记“凡听徵，如负猪豕觉而骇。
凡听羽，如鸣马在野。
凡听宫，如牛鸣窌中。
凡听商，如离群羊。
凡听角，如雉登木以鸣，音疾以清”。
古人讲究万物通感，中国古代乐理中，每个音符皆有其内涵，曲谱的创作就是无限意象的集结。
首先，学会听五音。
听宫音，如牛于窖棚中呼唤，意象偏浑厚沉静；
听商音，如草原上偶然离群的羊，意象偏闲适安详；
听角音，如雉鸡于木桩树干上打鸣，意象偏坚实清朗；
听徵音，如豕猪惊觉，意象偏暗，惊恐不安；
听羽音，如马嘶鸣于野外，意象偏明朗欢乐。
结合音符意象来解读曲谱，渔舟唱晚的景象是很容易呈现出来的，情感基调亦可契合。
开头一段，天色已暗，渔者载舟归来，因收成不错，心情欢畅闲适。
渔者心想今日打渔颇丰，何不把带来的酒喝了犒劳自己呢。待得既醉且饱，不觉兴致活跃，扣舷而歌。
来到渔舟唱晚耐人寻味的一段，音符段落编排出人意料，情感难以把握。有人尝试在演奏时减去这段，弹奏亦可过渡自然。
出海打渔从来是一件辛苦又伴随着危险的工作，为向深不可测的大海讨生活，要面对变幻不定的风浪海浪，富贵在天，生死由命。每个渔人心知肚明，内心情绪复杂，但也只可坚毅前进。
耐人寻味的一段结束了，情感基调再次明朗悠然起来。渔者心想，把这些不安定的情绪暂且都抛向一边吧，现在才是作为渔者的生活，带着渔获归家，饮酒载舟，笑之歌之。
快板至。一时风云变幻，潮浪涌至。渔者脸上却未曾变色，搭起浆来，起身只顾冲风破浪。
曲子于最后的宫音结束。待得一切风静潮退，渔者坐下，不久嘴上噙着笑容，因为已经望到了不远处的家，灯火阑珊。
每位古筝演奏家对渔舟唱晚每段的音色音韵表现都不尽相同，但都表现出了渔舟唱晚的意象。
或许对乐曲的理解和演奏，就是在探寻演奏技法的基础之上，也不囿于成法，当不拘一格，返璞归真，于音符段落中发现自身的感受，弹奏最初的声音。
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诗高在意境，乐高在意象，意境基本上是耳熟能详，那么意象是什么呢？
听觉意象，是音乐心理学的专用名词，是音乐表现最重要的能力之一，同样，对学古筝的人来说也是至关重要。
培养听觉意象，有益于筝友们更好的体验乐声之美，发展自我演奏个性，是音乐表现的重要能力，千万不要忽略哦。
（学古筝观琴说，文章内容整理自石家庄观琴琴筝研习社老师的古筝曲目欣赏讲义，整理不易，希望大家认真品读。）
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