发现山海经中的一目国

今天把远古的线索拇清楚，游记中最后记载的希波伯里安人，其实就是西伯利亚人的另外一个音译，也就是中国历史上的鲜卑人，照干车，都可以在现实中找到对应，唯独一目国所谓的阿里马斯普（Arimaspi）,找不到对应这是为什么呢，专家接着解释，在斯基泰语中，Arima是一的意思，spi是眼睛的意思，古希腊人对一目人的了解，是从斯基泰人那里听来的，于是这个词让希腊人对“一目人”信以为真，其实这不过是一个以地传地的神话而已，显然写游记的那位古希腊人。

并没有亲身到过阿尔泰，也没有亲眼见过一目人，因为阿里马斯普（Arimaspi）在当地的语言中，其实并不是“一只眼”的意思，这其实是一个句子，翻译过来应该是，孤独的守望者，结果孤独的守望者到了斯基泰人那里，变成了一只眼，然后一只眼到了希腊人那里，又变成了一目人，这简直是历史上最古老的一个以地传地的教科书案例，但是这个说法显然无法说服所有人，因为除了古希腊的记载，东边还有中国文献的记载呢，为什么《山海经》《淮南子》中也有，一目国、一目人的记载，和古希腊文献还一致的雷同。

将他们定位到了阿尔泰山的草原上，接着专家们又说了，“一目”可能是他们打仗时用来吓婕人的面具，“一目”可能是他们打仗时用来吓號人的面具，而这里，爱好者跳出来反问，那“一目”为什么不能是远古太空人的头盗，那“一目”为什么不能是远古太空人的头盔，那“一目”为什么不能是远古太空人的头盗，爱好者说，古希腊人在2700年前确实没有见过一目人，他们只是记载了一个比2700年，还要久远很多的当地传说，但是，这个传说绝非空穴来风，因为中国这边还有更丰富的线索，接着爱好者拿出了两个甲骨文，分别是蜀字和白字，这两个甲骨文不正是对一目人的形象描绘吗，这两个甲骨文背后。

分别有一段流传至今的远古传说，第一，蜀地的彝族一直坚信，自己的祖先就是一目人，后来一目人和当地人结合，进化成纵目人，纵目人再进化就成了和现代人一样的横目人，这个传说也是有考古发现的，比如三星堆的纵目青铜面具，其次，古老的东夷传说也说，7.其次，古老的东夷传说也说，产与黄帝并列的除了炎帝以外，还有一位白帝，这个白帝就是，一目帝，而这个白帝后来被中原神话叫作，少昊·金天氏，金天氏主西方，西方和阿尔泰山所在的方位相呼应，金天氏和阿尔泰山的别名阿尔金山相呼应，历史上记载。

白帝比黄帝要先到中原，居住在今天的山东一带，少天：卖大比，少天：卖大氏，少天：亚大氏，在东夷传说中太昊就是伏羲氏，少天：亚大氏，少天：卖大比，他们是人首蛇身、科技发达的种族，少天：主大比，于是，结合上面的传说，爱好者们编织出这样一段使前故事，伏羲、女锅的种族科技非常发达，在远古时代可能就已经可以太空飞行了，他们戴着头盗让他们看上去是一目，他们可能是先进的天外来客，也可能是地球土著的史前文明，总之，他们在阿尔泰山创造了部族，这个部族崇拜一目。

至于他们为什么选择阿尔泰山这个地点呢，很明显，这里盛产黄金，前面我们的故事中已经有很多的例子说明了，黄铜、黄金的意义，获取这些资源是远古太空人，对地球、对人类感兴趣的原因，但是后来阿尔泰地区发生了一场非常大的灾难，灾难迫使他们迁徙，他们分别向东、向东南方迁徙，密开了草原，于是这里就有了古蜀国的蚕丛，和东夷的少昊，在这个过程中他们也不断地与当地的部族相结合。

一目信仰慢慢消失，到了今天一目信仰，只隐约地保存在古老的甲骨文中，而还有一个问题，自称源自伏羲的少昊金天氏，他们的传说中为什么很少提到女锅呢，申r,用地，州神，州伸，申片，附伸，神话中的女锅补天是不是就是这场灾难的描述呢，神话中的女奶补天是不是就是这场灾难的描述呢，在阿尔泰山的考古发现中，我们似乎还能找到非常重要的线索。