她是“甄嬛”看中的皇后 不明道德经这句话 落得个死无葬身之地

本文由信谦（湘妹子）原创，禁止抄袭！

[以《道德经》大智慧，看后宫妃嫔经历，讲趣味宫廷故事，第1期]

《道德经》有言：

不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜；故长；夫唯不争，故天下莫能与之争。

其意为，若不只是看到自己，也就更能明白世事；不自以为是，反而更能彰显自己；不自我夸耀，反而能成就功业，不自高自大，所以能长期有所长进；因为不争，所以天下都难与之争。

老子《道德经》在全篇81章节中，有不止一次提及到“不争而能争天下”的思想，然而却有许多人认为只要不去争，心便会自在，便无所作为，心生颓废，然而我们再深入读一读老子《道德经》最后一句“夫唯不争，故天下莫能与之争。”

老子这句话中，前者强调的是“不争”，而后又落于“争”，也就是说，因为不去争，所以才能天下没谁能与你争，而这儿的“不争”其实并非真的不争，不争只是一种手段，是麻木别人的一种手法，而最终的结果是要达到天下没有人能与你争的地步，然而有些人却理解反了，才导致自己一生活得悲剧，比如湘妹子今天和各位讲的乾隆帝的娴妃乌拉那拉氏（也有称为辉发那拉氏）。

乌拉那拉氏，满洲正黄旗人，佐领那尔布的女儿，生于康熙五十七年（1718年），比乾隆帝小7岁，在雍正年间便通过选秀入宫，经雍正帝指配做了乾隆帝的侧福晋，乾隆帝即位后，乌拉那拉氏被晋封为娴妃，于乾隆十年（1745年）再晋封为娴贵妃，然而在这段时间她并无子嗣，可见其并未得到皇帝专宠。

然而，娴贵妃并没有直接去像后宫妃嫔般去乾隆帝面前表现争宠，反而将目光锁定在了皇太后身上，因为照顾周全，皇太后对娴贵妃自然也对她赞赏有加，此时的娴贵妃做法十分聪明，正符合了《道德经》里面的“不争为争”的思想，乾隆十三年（1748年），乾隆帝的嫡皇后病逝后，中宫皇后之位悬缺，皇太后（甄嬛的原型）亲自为乾隆帝选定娴贵妃为乌拉那拉氏为继后。

乌拉那拉氏被立为继后刚一年半，就于乾隆十七年（1752年）生皇十二子，第二年又生皇五女，乾隆二十年（1755年）再生皇十三子，在这五年内，连生二子一女，足见其自被立为皇后以后，更加受宠了，在后宫中的地位也更为稳固，眼看前程大好一片的乌拉那拉氏却突然失宠了，后说因为“剪发”风波引起乾隆帝的厌恶，但乌拉那拉氏为何突然自行剪发触犯国俗大忌？

有民间传闻，因为乌拉那拉皇后想要阻止皇上立一名皇贵妃，不由心生醋意，情急之下剪下自己的万缕青丝，史实是否如此，并无从考证，如果真如此，这也表明乌拉那拉氏并没有真正懂得老子道德经中何为“不争而争”的道理，最终于乾隆三十一年（1766年）逝世，终年49岁，其丧礼并未按皇后之礼操办，其实还不如一名嫔，而且死后并无其独立券位，而是直接塞到了乾隆的一名后妃的地宫中，实在是可悲之极！