私生活的风流 浪漫远胜于诗词：隐隐笙歌处处随 惊起沙禽掠岸飞
导语：“唐宋八大家”是韩愈、柳宗元、王安石、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙与曾巩。虽然他们都是历史上的正面人物，文章千古流传，人们读了他们的诗、词、文章肃然起敬，可是他们之中的大部分人都很风流、好色。
韩愈
韩愈是“唐宋八大家”之首，“文起八代之衰”的名气实在是够大的。他是唐代的一个高官，官至吏部侍郎，相当于现代的副部级干部，主张尊儒排佛，强调自尧舜至孔孟一脉相承的道统，维护儒家的传统思想。可是，这个人很纵欲，妻妾成群，以致性功能大为衰退。他经常服用壮阳药，古代的壮阳药中多有硫磺成分，多食有害，于是韩愈听了他人建议，把硫磺研成末喂公鸡，等公鸡长大后再食鸡肉，使公鸡先吸取了硫磺的毒性，从而间接获得硫磺的壮阳功效，可是这样吃多了还是使他死于此。宋人陶穀《清异录》上说：“昌黎公逾晚年颇亲脂粉，故可服食；用硫磺末搅粥饭，啖鸡男，不使交，千日，烹庖，名‘火灵库’，公间日进一只焉”，但是，“始亦见功，终致绝命”。
欧阳修和苏轼
这里应该提到的还有欧阳修和苏轼(苏东坡)，他们都是宋代的大学问家、大政治家。在当时都是以“正统”面目出现的大人物，而欧阳修的政论文章《朋党论》、《五代史伶官传论》是多么铿锵有力，他的《食糟民》诗对农民是多么同情，可是另一方面他写出的一些享受女色、描写女性的浮艳之词，简直判若两人。苏轼也一样，他的“矛盾。
欧阳修、苏轼私生活的浪漫是出了名的：
《避暑录话》说：“欧阳文忠知扬州，建平山堂，壮丽为淮南第一。每暑时，辄携客往游，遣人至邵伯取荷花千余朵，以画盆分插百许盆，与客相间，遇酒行即遣妓取一花传客，以次摘其叶尽处，则饮酒，往往侵夜，载月而归。”《宋稗类钞》云：“欧阳修间居汝阴时，二妓甚颖，而文公歌词尽记之，筵上戏约他年当来作守。后数年公自维扬果移汝阴，其人已不复见。视事之明日，饮同官湖上，有诗留撷芳亭云：‘柳絮已将春色去，海棠应恨我来迟。’”可见，他对妓女是多么眷恋。
正因为有这种生活情趣与经历，欧阳修写过不少旖旎、缠绵、香艳的描写男女之情的诗词，其中也不乏佳作。例如他写的《南歌子》描写一对新婚夫妻甜美、热烈的爱情：
凤髻金泥带，龙纹玉掌梳。去来窗下笑相扶，爱道：画眉深浅入时无？弄笔偎人久，描花试手初。等闲妨了绣工夫，笑问：双鸳鸯字怎生书？
这首词写得非常细腻、生动，充分表现出作者的性兴趣与性体验，可是，却被指责为“浅近”、“浮艳”，引起“群小”的“暧昧之谤”。更有人“为尊者讳”，说作为一代儒宗的欧阳修不会填这类词，“当是仇人无名子所为”，而列在欧阳修的名下。
苏轼
苏轼在这方面也毫不逊色。《挥麈录》说：“姚舜明庭辉知杭州，有老姥自言故娼也，及事东坡先生，云：公春时每遇暇，必约客湖上，早食于山水佳处。饭毕，每客一舟，令队长一人，各领数妓任其所适。晡后鸣锣以集，复会圣湖楼，或竹阁之类，极欢而罢。至一二鼓夜市犹未散，列烛以归，城中士女云集，夹道以观行骑过，实一时盛事也。”
他们不少的旖旎艳丽的诗词，都是在这种狎妓生活中写出来的，例如《调谑篇》载：
大通禅师操行高洁，人非斋沐不敢登堂，东坡一日挟妙妓谒之，大通愠见于色。公乃作《南柯子令》妙妓歌，大通亦为解颐。公曰：“今日参破老僧禅矣。”
苏轼为妓女作词书字时倜傥、风流之气溢然，可是，隐藏在这背后的人际关系又是什么呢？他们仍旧不过是把女子作为自己遣兴、抒怀、发泄、娱乐的工具罢了，以下这件事说明了问题的实质：
坡公(苏轼)又有婢，名春娘。公谪黄州，临行，有蒋运使者饯公。公命春娘劝酒，蒋问春娘去否？公曰：“欲还母家。”蒋曰：“我以白马易春娘可乎？”公诺之。蒋为诗曰：“不惜霜毛雨雪蹄，等闲分付赎娥眉，虽无金勤嘶明月，却有佳人捧玉卮。”公答诗曰：“春娘此去太匆匆，不敢啼叹懊恨中。只为山行多险阴，故将红粉换追风。”春娘敛衽而前曰：“妾闻景公轩厩吏，而晏子谏之夫子厩焚而不问马，皆贵人贱畜也。学士以人换马则贵畜贱人矣！”遂口占一绝辞谢，曰：“为人莫作妇人身，百般苦乐由他人。今时始知人贱畜，此生苟活怨谁嗔。”下阶触槐而死，公甚惜之。
这个故事很能说明问题。苏东坡竟答应用婢女春娘去换朋友的一匹马，以致春娘以头撞树而死。这位春娘，无疑是一位颇有个性能维护自己人格尊严的女性，她以死对苏轼等大人先生们不把女人当人的行为做了强烈抗议，这也揭露出在这些封建士大夫风流倜傥、舞文弄墨、怜香惜玉等现象下掩盖着的本质。
孔孟之道提倡“仁德”、“民为重”，可是苏东坡的做法与之相差何异千里呢！南怀瑾先生说过：
宋代大文豪苏轼，文风豪迈，一代大家。其一生姬妾众多，风流韵事层出不穷，而他对这些姬妾的态度，则完全如宗法制度而无情无义。我们都知道他对妻子王氏一往情深，“十年生死两茫茫，不思量，自难忘”的诗句令人潸然泪下。然而他对待婢妾的态度，却足以让现代人瞠目结舌。如其在贬官之时，将身边的姬妾一律送人，据说其中有两妾已经身怀有孕。
欧阳修
这真是一个晴天霹雳，太丑太臭了。儒家强调“礼”，所谓“君君，臣臣，父父，子子”，怎么可以这么“乱伦”呢？而且这竟发生在被称为“一代道宗”的欧阳修的身上。说这种事，文雅的词儿是“帷箔不修”，在民间则叫“扒灰”，即使到了现代也是很难听、很见不得人的，何况是在封建社会呢？这件事还被人告到皇帝那里去了，幸亏当时的明神宗不相信，方才作罢。
不过，这两件事对欧阳修的打击实在太大了，他心灰意冷，一再要求辞职，但未被允许，以后过了几年，欧阳修就去世了。
这种丑闻不仅发生在欧阳修身上，而且和王安石、苏轼都沾上了边。在民间传说中，王安石和苏轼都对美丽的儿媳表示过好感，王安石曾把儿媳比作琵琶，想在上面弹一曲，儿媳也风流、大胆和开放，作诗回应，如果公公弹一曲，肥水不流外人田。正在翁媳作诗传情的时候，儿子回来了，公公只好将写在墙上或桌上的诗仓促抹去。
这种事情是不是事实呢？已无法考证，但是语云“苍蝇不叮无缝的蛋”，即使是无中生有，也可能有那么一些“缝”会使人猜疑、臆想。
欧阳修曾尖刻抨击朝廷用人政策，这些正义之言，遭到朝中奸佞嫉恨，于是，一些置军国大业和边境国防于不顾的小人欲陷害于他。
御史钱明逸，因欧阳修在编纂《新五代史》时，贬斥他的祖宗、五代十国吴越国王皇帝亲自给欧阳修写了手诏安抚，维护了欧阳修的名声。但中书舍人钱穆及其父亲钱勰仍不依不饶，坚决弹劾欧阳修。宋仁宗无奈，在庆历5年(1045年)8月，一纸诏书，罢免欧阳修的河北都转运按察使，将他贬到滁州(今安徽滁县)当知州，时年39岁。
这次绯闻事件，不仅对欧阳修仕途造成巨大打击，而且影响到欧阳修的声誉。到滁州之后，他一度借酒浇愁，寄情山水，所以39岁竟然已有醉翁之号，还修建了醉翁亭。
欧阳修与外甥女、儿媳乱伦的绯闻
欧阳修是北宋杰出的文学家、政治家、史学家、金石学家。他在多门学科中都有很高的建树，表现出了多方面的学识和才华。尤其是他对宋代诗文革新运动的卓越贡献，更奠定了他划时代、开风气、雄踞一代文坛的领袖地位。然就是这个大名鼎鼎的欧阳修，也曾绯闻缠身，被指与外甥女、儿媳妇乱伦。
一代文学宗师的欧阳公，一生三次被贬官，两次遭遇绯闻让他百口难辩。所谓“盗甥”，也就是说欧阳修和外甥女张氏通奸。欧阳修的妹妹嫁人不久便守了寡，欧阳修可怜她便把她和外甥女接到自己身边抚养。外甥女长大成人，嫁给了欧阳修的远房侄子欧阳晟。欧阳晟可能有性能力障碍，外甥女耐受不住，便与家仆陈谏私通，被人发现送到了开封官府。不知是出于何种目的，外甥女突然揭发欧阳修和她有不伦之情。后受人利用，屈打成招，竟然说欧阳修和她有乱伦，还欺占了她娘家的财产——有人事先用张氏的家财购买田地，落在欧阳修名下。显然这是一起有预谋的政治斗争，目的就是置欧阳修于死地。欧阳修曾上表为自己辩白，仁宗皇帝也不相信欧阳修会做出如此伤风败俗之事，并多次作出批示，表明态度，但人言可畏，何况那些人不依不饶，仁宗只好将欧阳修贬到滁州。
其实，这段绯闻故事是《钱氏私志》记载的，关于《钱氏私志》这本书的作者向来有几种说法，无论作者是谁，比较一致的看法是，作者是钱氏后人无疑。至于钱氏后人为什么要陷害欧阳修，《钱氏私志》说得明白：欧阳修“后修《五代史十国世家》，痛毁吴越，又于《归田录》中说文僖数是，皆非美谈。从祖希白尝戒子孙，毋劝人阴事，贤者为恩，不贤者为怨。”也就是说，欧阳修在参与编纂《新五代史》时，贬斥了钱氏的祖宗，即吴越国王钱氏家族。
还有一种说法，欧阳修曾经与钱惟演争一妓不得，遂在五代史中造语诋毁对钱氏先祖的谴责之语，这才引起钱氏后人的记恨。还是《钱氏私志》记载：欧阳修早年在钱惟演任洛阳留守时，在其手下任河南推官，喜欢上了一个妓女。当时梅圣俞、谢希深、尹师鲁等人都在钱惟演手下，都说欧阳修“有才无行”。起先钱惟演还不信，有一天他在后园宴乐，宾客齐集，惟有欧阳修与这个妓女等了老半天才来，钱惟演就责怪妓女：“为什么才来?”妓女说：“天气炎热中了暑，在凉堂睡着了，醒来后失去了金钗，到现在也没找到，所以迟到了。”事实上是欧阳修和妓女鬼混去了才迟到。
与欧阳修同朝为钱家后人，谏官钱明逸就曾曾诬告过欧阳修私吞财产，因查无实据，但钱氏家族并不就此罢休，换了一种方式攻击欧阳修，制造了“盗甥”和“私从子妇”的绯闻。欧阳修在《望江南》一诗中写道：“江南柳，叶小未成阴。人为丝轻那忍折，莺怜枝嫩不胜吟。留取待春深。十四五，闲抱琵琶寻。堂上簸钱堂下走，恁时相见已留心。何况到如今。”此诗大意为：江南的柳树，叶子很小，成不了树荫，人们看它仿佛轻丝一般不忍这段，连黄莺也觉得树枝太嫩而不能在上面停留唱歌，等到春意深了，十四五日，得了空抱着琵琶再去看。堂上少女在玩簸钱(古时候一种少女玩的游戏)我从堂下路过，以前见过就暗暗留在了心上，何况到现在呢?钱氏后人将此诗曲解为欧阳修与外甥女有染。
继“盗甥”之后，欧阳修还曾被指与儿媳妇乱伦。宋司马光《涑水纪闻》记载：“士大夫以濮议不正，咸疾欧阳修，有谤其私从子妇者。御史中丞彭思永、殿中侍御史蒋之奇，承流言劾奏之。之奇仍伏于上前，不肯起。诏二人具语所从来，皆无以对，俱坐谪官。先是之奇盛称濮议之是以媚修，由是荐为御史，既而攻修，修寻亦外迁。其上谢表曰：‘未乾荐祢之墨，已弯射羿之弓。’”宋高晦叟《珍席放談》亦云：“熙宁初欧公在政府，言官诬其私子妇吴氏，惟冲卿以己女尝辨于文疏，余无一言为明其诬蔑。”
自古文人风流多情，尤其遇见让人心动的可人儿，即使是妓女，也喜欢一见钟情。纵观唐宋文人的风流韵事，发现不少文人曾经和妓女信。
唐代诗人杜牧一生风流自赏，寻花问柳，处处留情。宋张君房《丽情集》记载：“太和末，杜牧自侍御史出佐沈传师宣城幕，雅闻湖州为浙西名郡，风物妍好，且多丽色，往游之。时刺史崔君，亦牧之素所厚者，颇谕其意，凡籍之名妓，悉为致之；牧殊不惬所望，史君复候其意，牧曰：‘愿得张水戏，使州人毕观之，俟其云合，牧当间行寓目，冀此际或有阅焉。’史君大喜，如其言。至日，两岸美女，专门召集湖州名妓，给他挑选，可杜牧看来看去没有看中一个，却无意中看中了一名可能是刚出道的小妓女，并约定十年后娶她。
可是直到十四年后，杜牧才得以出任湖州刺史。等他再次寻访到这位女子时，方知该女早已出嫁并生有儿女，杜牧生气地对她母亲说：“我都跟你讲好了，过十年来娶她，你怎么变卦了呢！”“是你答应十年不来可以嫁人的，现在都已经嫁了三年了。”杜牧想想，还真是自己的不是，怅然赋诗曰：“自是寻春去较迟，不须惆怅怨芳时。狂风落尽深红色，绿叶成阴子满枝”。此事被唐高彦休《唐阙史》（卷上）、宋计有功《唐诗纪事·杜牧》、宋胡仔《苕溪渔隐丛话》卷十五、宋魏庆之《诗人玉屑》等多种诗话引用，成为杜牧风流好色的例证。
大名鼎鼎的欧阳修公也曾对一名妓女许下承诺。宋赵令畤《侯鲭录》卷一载：“欧公闲居汝阴时，一妓甚韵，文（忠）公歌词尽记之。筵上戏约，他年当来作守。后数年，公自维扬果移汝阴，其人已不复见矣。视事之明日，饮同官湖上，种黄杨树子，有诗《留撷芳亭》云：柳絮已将春去远，海棠应恨我来迟。后三十年，东坡作守，见诗笑曰：‘杜牧之绿叶成阴之句耶？”
汝阴为宋颖州治所，今安徽阜阳市，欧公既欧阳修，当年他曾在汝阴闲居过一段日子。期间，欧阳修结识了一名才貌双全的妓女，而且是他的超级粉丝，欧阳修所作词她都记得，阳修自然对她特别上心。并和她约定，来年我一定到这里来做官。言下之意，就是你等着我。没想到过了几年，欧阳修真的到了汝阴任颖州知州。可是，那名妓女已不知所终。难怪欧阳修心有所失。三十年后，苏轼也来到了汝阴，见了欧阳修的诗就发笑，说“这是杜牧诗中“绿叶成阴”的意思。”
一是妓女年龄太小。
根据杜牧所作《张好好诗》来断定，他所结识的那名妓女就叫张好好，而且开头第一句就是“君为豫章姝，十三才有余”，其《张好好》诗序亦云：“牧太和三年佐故吏部沈公江西幕，好好年十三，始以善歌来乐籍中。后一岁公移镇宣城，复置于宣城乐籍。”可见张好好当时年仅十三岁。宋代苏轼《减字木兰花赠小鬟琵琶》亦有“琵琶绝艺，年纪都来十一二”的句子，可见唐宋时，许多妓女的年龄都很小，按现在的标准还是未成年人。也说明当时的嫖客喜欢雏妓，就像现在的泰国等地雏妓盛行一样。不过，和我们的老祖宗比起来，他们可能至少落后了一千年。另一方面说明杜牧等人多少还有些良知，不像有些嫖客那样喜欢摧残幼女，“先天下之忧而忧”的范仲淹就是一个。
据清潘永因《宋裨类钞》之四《闲情》记载：“范文正公守鄱阳郡，创庆朔堂，妓籍中有小鬟者，尚幼，公颇属意。既去职，以诗寄魏介云：“庆朔堂前花日栽，便辞官去未曾开。年年长有别离恨，已托东风干当来。’介因鬻以赠公。”文正是范仲淹死后谥号，他在鄱阳郡当官时，创建了一个供达官贵人玩乐的娱乐场所——庆朔堂。庆朔堂有一个叫小鬟的乐妓，年纪很小（可能就是苏轼说的那个小鬟），只有十一二岁，却颇让范仲淹中意，可还没等到他下手，就离任了。他心里一直惦记着小鬟，就写了一首诗给继任魏介。魏介太了解范仲淹的心思了，赶紧将小鬟买下来送给了他。
二是官府的禁令。
唐宋时由官家豢养以供宴席应酬的“营妓”，或称“官妓”，《西湖佳话·白堤政迹》：“唐朝的法网甚宽，凡是官府到任，宴会饮酒，俱有官妓承应。”宋吴自牧《梦粱录》卷二十：“自景定以来，诸酒库设法卖酒，官妓及私名妓女数内，拣择上中甲者，委有娉婷秀媚，桃脸樱唇，玉指纤纤，秋波滴溜，歌喉婉转，道得字真韵正，令人侧耳听之不厌。”“库”即酒楼，但逢场作戏之宴席间的调笑应酬可以，产生实质性的相亲相爱或两性关系不允许。唐代对于官吏，无冶游禁令，清赵瓯北《题白香山集后》诗云：“风流太守爱魂消，到处春翘有旧游。想见当时疏禁纲，尚无官吏宿倡条。”但召妓侑酒也不能太随便，必须得到许可，唐孙棨《北里志》云“京中饮妓，籍属教坊。
凡朝士宴聚。须假诸曹署行牒，然后能置于他处”，故官吏益为放浪。宋代则禁令甚严，无论是官是妓触犯都要受惩罚。《宋史·蒋堂传》载：蒋堂知益州，“久之，或以为私官妓，徙河中府，又徙杭州、苏州。”明田汝成《西湖游览志余》卷二十一亦载：“宋时阃帅郡守等官，虽得以官妓歌舞佐酒，然不得私侍枕席。熙宁中，祖无择知杭州，坐与官妓薛希涛通，为王安石所执。希涛榜笞至死，不肯承伏。”薛希涛宁死不肯出卖祖无择，实在够义气，难怪明冯梦龙《情史》将她列入《情侠类》。因此像欧阳修、范仲淹这样做官做到一定程度的人，和妓女来往的时候，就不得不考虑一下自己的前途了。至于几十年为什么一直不能谴怀，这就是文人多愁善感的脾性作怪了。作为妓女，尤其是官妓，和政府官员来往，也不得不有所顾虑。
三是条件不成熟。
和妓女玩乐玩乐可以，一旦真要将她们带回家去，就不得不考虑一些因素。比如自己前程未卜，甚至居无定所，几乎等同于一个流浪汉，加之经济能力有限，多一张嘴吃饭无疑增加了更大的负担。就像姜夔，一生穷困潦倒，中晚年以卖字为生，或寄寓官僚门下专事写作诗文，当时尽管情真意切，可养活自己都有些困难，哪里还能养活“合肥双艳”！有的文人还有可能有家眷随行，突然间又带回一个女人，老婆大人是否同意还是一个未知数。你在外面陆游出妻妾原委》记载，陆游“至蜀，宿驿中，见壁上诗”，他大加赞赏，“询之，知为驿卒女，遂纳为妾”，但“后夫人王氏妒，竞逐之”。这些难处，妓女又何尝不知道，即使再钟情于你，她也不得不考虑将来的日子怎么过。
四是文人的约定本身就具有不确定性。
从杜牧、姜夔等人后来的行径看，当时可能的确动了真情。可你信誓旦旦，最终还是屁股一拍走了人，对于萍水相逢的妓女来说，要断定你的承诺是真是假，实在是有些困难。可能是酒后的一句戏言，或是一时冲动，谁又能说得清楚？而且人家要过日子要吃饭，不可能为了你一句空头支票，白白等你几十年。于是，用现在的话说，信任危机就产生了。像欧阳修、杜牧之流，以为自己是天下第一的大情圣，仅凭几天酬应工夫，就自作多情，奢望人家等自己一辈子，简直有些傻得可以。
欧阳修有《望江南》一词：“江南蝶，斜日一双双。身似何郎全傅粉，心如韩寿爱偷香。天赋与轻狂。微雨后，薄翅腻烟光。才伴游蜂来小院，又随飞絮过东墙。长是为花忙。”后世许多戏曲传奇情节都出自贾午和韩寿相识相爱这段故事，如《西厢记》中张生跳墙私会崔莺莺与“贾女偷香”故事如出一辙：“隔墙花又低，迎风户半拴，偷香手段今番按。怕墙高怎把龙门跳，嫌花密难将仙桂攀。放心去，修辞惮；你若不去呵，望穿他三国时魏司徒韩暨的曾孙。家世既好，年少风流，才如子建。曾投谒贾充门下，与其小女贾午有一段风流逸事。
西晋权臣贾充有两个女儿，长女贾南风，嫁与太子司马衷；次女叫贾午，尚未许配于人。贾充的两个女儿皆其貌不扬，尤以贾南风矮胖丑陋。贾午虽身材短小，但容颜还算姣美。南阳人韩寿，字德真，是三国时魏司徒韩暨的曾孙。家世既好，且年少风流，才如曹子建，貌似郑子都，走在街衢，妇女多暗暗瞩目。他投谒贾充门下，希图加官进爵。贾充一见韩寿，果然是传说中的翩翩公子，风采过人。贾充考察韩寿的才学，韩寿应对如流，文成倚马。贾充十分叹赏，便任他为司空掾，所有相府的文牍，多出自韩寿的手笔。贾充对韩寿极为欣赏，每次宴集宾僚，必让韩寿同席作陪。韩寿初入幕府为贾充捉笔，言行还有几分拘束。后来逐渐放胆，时常借酒鸣才，高谈雄辩，滔滔千言，座中的宾客都为他倾倒。
一天宾朋满座，韩寿在酒酣耳热之际，兴致所至，又开始口若悬河。不料屏风后的锦帷里，有娇容若隐若现。韩寿也感觉帷中有人在偷视，他想可能是相府的婢妾，因此不加留意。正是落花有意，流水无情。锦帷里藏着偷看的那位妙龄少女正是贾午，一片芳魂，早被韩寿勾摄而去。等到酒阑席散，她还在那里呆呆站着，侍婢叫她，方才回过神来，怏怏而走。回到房中，贾午心里都是韩寿的影子，暗想世上竟有这般美男子。若与他结为鸳侣，才不至于辜负一生。当下问侍婢那席间的少年是谁。侍婢答称韩寿，并说是府中的掾吏。
贾午心中一喜，忽而又是一忧，喜的是萧郎未远，相见不难，忧的是闼禁森严，欲飞无翼。再加上脉脉春情，不足为外人道，因此长吁短叹起来。抑郁无聊，整天躺在床上，不思饮食，竟得了单思病。贾午自姐姐出嫁，闺中少了一个伴侣，已觉得无限寂寥。哪个少女不怀春，岁月蹉跎又过了一两年，已到了出阁的年龄。都中的公子王孙，求婚踏破了门槛，不料贾充丝毫不知少女的心理，只想着留爱女在身边多享几年膝下之乐。
贾午年龄虽小，但情窦初开，听得老父拒婚，已暗中生有许多失望。此次见了韩寿，不由的惹动了无限的情肠，恹恹成病。贾充夫妇还以为她偶感风寒，每天请医生调治。医生几番诊视，也知道贾午不过是少女怀春，但此话不便与贾充说，只好拟下几副无害也治不了病的药方，让贾午煎饮。她接连喝了数十剂药，不仅不见效，反觉得娇躯渐弱，病情日重。贾充忧急而没有办法，贾充之妻郭槐更焦灼万分，不免迁怒于婢女，责备她们服侍不周，致成爱女重疾。
采桑子·轻舟短棹西湖好
朝代：宋代 作者：欧阳修
轻舟短棹西湖好，绿水逶迤，芳草长堤，隐隐笙歌处处随。
无风水面琉璃滑，不觉船移，微动涟漪，惊起沙禽掠岸飞。
【译文及注释】
译文
西湖风光好，驾轻舟划短桨多么逍遥。 碧绿的湖水绵延不断，长堤上花草散出芳香。 隐隐传来的音乐歌唱，像是随着船儿在湖上飘荡。无风的水面，光滑得好似琉璃一样，不觉得船儿在前进，只见微微的细浪在船边荡漾。看，被船儿惊起的水鸟，正掠过湖岸在飞翔。
注释
采桑子：又名丑奴儿，罗敷媚等。双调四十四字，上下阙各四句三平韵。
轻舟：轻便的小船。短棹：划船用的小桨。西湖：指颍州西湖。在今安徽省阜阳市西北。
绿水：清澈的水。逶迤：形容道路或河道弯曲而长。
隐隐：隐约。笙歌：指歌唱时有笙管伴奏。
琉璃：指玻璃，这里形容水面光滑。
涟漪：水的波纹。
沙禽：沙洲或沙滩上的水鸟。
【作品鉴赏】
《采桑子·轻舟短棹西湖好》“西湖好”是一篇之眼，“短棹”将休闲的意思委婉写出
这组《采桑子》从不同侧面描写了“水深莫测，广袤相齐”（《正德颍州志》卷一）的西湖美景，从中折射出欧阳修挂冠退隐后从容自适的闲雅心理。
这首词是《采桑子》组词中的一首。描写四季风景是欧阳修《采桑子》组词的重要内容。这首名列第一，写的是春色中的西湖，风景与心情，动感与静态，视觉与听觉，两两对应而结合，形成了一道流动中的风景。全词以轻松淡雅的笔调，描写泛舟颍州西湖时所见的美丽景色，以“轻舟”作为观察风景的基点，舟动景换，但心情的愉悦是一以贯之的。色调清丽，风格娟秀，充满诗情画意，读来清新可喜。
上阕主要写堤岸风景，笔调轻松而优雅。“西湖好”是一篇之眼，“短棹”二字已将休闲的意思委婉写出，因为是短棹，所以轻舟缓慢而悠闲地飘荡在湖面上，游人有足够的时间来观赏两岸春色。“绿水逶迤，芳草长堤”两句写足由湖心经水面到堤岸，再整体向远处推进的动态画面。而“隐隐笙歌处处随”一句又从听觉的角度将西湖的欢乐情调刻画了出来，“隐隐”和“处处”都凸显出轻舟的流动感。
《采桑子·轻舟短棹西湖好》“西湖好”得到了淋漓尽致的诠释
下阕的视点收束，主要写“绿水逶迤”。过片写水面平滑，“无风”二字为枢机所在，盖正因无风，方使得西湖水面清澈而平滑，也方使得游人“不觉船移”，其间不仅有诗情，而且合乎逻辑。结拍写船动惊禽，划破了湖面的平静，为这一趟悠闲之旅平添了一个兴奋点。大概沙禽久已习惯于西湖的平滑，所以轻舟带来的小小涟漪，就足以惊起沙禽而掠岸飞过。视点也因此由近到远，再向高处延伸，将立体而富有动感的西湖呈现在读者面前。
全词以轻舟的行进为线索，渐次写出堤岸和湖面的景物特征，并将游人之悠闲意趣融入其中，轻舟短棹、绿水芳草、游人笙歌与惊飞沙禽，“西湖好”在这一背景下得到了淋漓尽致的诠释。
全词描绘了春日的颍州西湖，景色是那样引人入胜，绿水蜿蜒曲折，长堤芳草青青，春风中隐隐传来柔和的笙歌声。水面波平如镜，不待风助，小船已在平滑的春波上移动。这首词如同一幅清丽活泼 、空灵淡远的风景画，美不胜收，清新可爱，有很的强吸引力。
作者介绍
欧阳修（1007年8月1日－1072年9月22日），字永叔，号醉翁、六一居士，汉族，吉州永丰（今江西省吉安市永丰县）人，北宋政治家、文学家，且在政治上负有盛名。因吉州原属庐陵郡，以“庐陵欧阳修”自居。官至翰林学士、枢密副使、参知政事，谥号文忠，世称欧阳文忠公。累赠太师、楚国公。后人又将其与韩愈、柳宗元和苏轼合称“千古文章四大家”。与韩愈、柳宗元、苏轼、苏洵、苏辙、王安石、曾巩被世人称为“唐宋散文八大家”。
欧阳修是在宋代文学史上最早开创一代文风的文坛领袖。领导了北宋诗文革新运动，继承并发展了韩愈的古文理论。他的散文创作的高度成就与其正确的古文理论相辅相成，从而开创了一代文风。欧阳修在变革文风的同时，也对诗风词风进行了革新。在史学方面，也有较高成就。