有声│方明朗诵屈原《离骚》（节选） 太好听了！
方明朗诵《离骚》（节选）
一、端午，不能不说的屈原与楚辞
所谓《楚辞》，就是楚地的《辞》。楚地人只把这种文体称作《辞》，是外国人（楚国以外的其它诸侯国）才称之为《楚辞》的。
明万历刻本《楚辞》（资料图）
当然，《楚辞》流传到今天的篇目，主要还是屈原。以上只是错误概念的纠正。错误的概念，实际上来源于我们对屈原的热爱，想把所有的功劳都归功于他。怎么能不热爱呢？故事感人，精神励人，作品伟大，粽子好吃，龙舟好玩……
实际上，我小时候，对端午节的概念就是“吃粽子”三个字，因为我们本地没有地方可以划龙舟。长大后才知道还有伟大的《楚辞》，但也一直对它敬而远之，直到真的认真学过几篇后，才知道这里面还藏着一个十分精彩的新世界。
因此，过端午，念屈原，我们还真的不要只浮于表面，只把端午纪念屈原当成端午节的一项民俗活动。起码，我们真的应该读几篇《楚辞》吧？下面，认真读过至少一篇《楚辞》的同学请举手！
……
“哦，看起来不多啊……”屈原先生恐怕又要忍不住发点牢骚了。
虽然我们都知道，《诗经》和《楚辞》是中国古代文学的最早的两座高峰，对后世影响极为深远。它们分别代表了中国文学中现实主义和浪漫主义两大传统。而且，在相当长的一段时期，《楚辞》的影响比《诗经》还要大。据说唐朝诗人有不读《诗经》的，但没有不读《楚辞》的。李白更是典型的继承了《楚辞》浪漫主义的杰出代表。
虽然有学者称：《诗经》主要规定了中国文学的思想品质，而《楚辞》却保证了中国文学的审美品质。
但，其实，现代人真的认真读过《楚辞》的人，真的不多。主要的阻碍在于古今语言的隔阂吧。而且，比起诗经和唐诗的简短，《楚辞》真是又长又难懂啊。
贾谊《吊屈原赋》（秭归屈原祠）
二、楚辞，也许读出来才好学
实际上，即使在今天，《楚辞》的很多篇章，朗诵起来依然是琅琅上口，音韵的美感极强。只要能把文字的读音读出来你就知道。因此，也许突破《楚辞》学习障碍的最佳途径是－－开口朗读！
读熟了，读美了，你总会忍不住要多了解一些这些文字背后的意思和情感吧？
比如屈原的代表作《离骚》，读起来就好听着呢。对于“离骚”二字的解释，历来有多种说法，理解为“牢骚”的意见赞同者较多。但即使是发牢骚，也是有文化的牢骚，好听着呢。
本文开头这段是方明老师朗诵的《离骚》片段，真心好听啊！
这一段大致是上在说之所以受到楚王的猜忌和抛弃，是因为“群小”谗言所致。但自己要保持高洁的品质，不能屈服而与之为伍。即使承受多大的苦难，也初心不改。
下面我把这段《离骚》文字的读音和注释贴出来，供大家对照学习。因为我不太赞成把《诗经》、《楚辞》直接翻译为现代汉语，所以不贴了。全文翻译大家可以自己找书或网上搜索，很容易找到。
这一段我直接把读音和注释放在句子当中，便于学习朗读。其实，很多人对《诗经》、《楚辞》畏惧，主要是因为太多生字不会读。注意，我说的是不会读，不是不认识。不认识其实还是次要的，不会读，不知道读音，会大大影响人的阅读兴趣。这是人在阅读时的内在朗读习惯受阻的典型表现。
所以，这样的标注方式，相信会解除很多人的畏惧心。那就一起跟着方明老师放声朗读吧！读出声来，才能充值感受楚辞之美。
离骚之美
三、《楚辞》节选，感受《楚辞》之美
长太息（叹息）以掩涕（tì 掩面哭泣）兮，
哀民生（人生，作者自指其遭遇）之多艰！
余虽好（hào）修姱（kuā）以（因而）鞿羁（jījī牵制）兮，
謇（jiǎn 语助词）朝谇（suì，谏诤）而夕替（废弃）。
既替余以蕙纕（xiāng，指佩带物）兮，
又申（重，加上）之以揽茝（chǎi香草）。
亦余心之所善兮，
虽九死其犹未悔。
怨灵修之浩荡（意犹稀里糊涂）兮，
终不察夫（fú）民心（人心，犹言我心）。
众女（奸佞）嫉余之蛾眉兮，
谣诼（yáozhuó，造谣毁谤）谓余以善淫。
固时俗之工巧（善于投机取巧）兮，
偭（miǎn，背反）规矩而改错（“措”，措施，章法），
背（bèi违反）绳墨（喻规矩、法度）以追曲（qū邪曲）兮，
竞周容（迎合取悦）以为度（法度，准则）。
忳（tún，烦闷）郁邑（悒）余侘傺（chàchì，失意）兮，
吾独穷困乎此时也！
宁溘死（kèsǐ，突然死亡）以流亡兮，
余不忍为此态（机诈淫邪之态）也！
鸷鸟（zhì niǎo，猛禽）之不群（不与凡鸟为群）兮，
自前世而固然（原本如此）。
何方圜（同“圆”）之能周（相合）兮，
夫（fú）孰异道而相安？
屈心而抑志兮，
忍尤（yóu责怪）而攘（容忍，忍受）诟（骂，污辱）。
伏（意犹“抱”）清白以死直兮，
固前圣之所厚（重视，赞许）。
悔相（xiàng，察看）道之不察（明察）兮，
延伫（yánzhù，久立）乎吾将反（“返”）。
回朕（我的）车以复路兮，
及（趁）行迷（走入迷途）之未远。
步（慢走）余马于兰皋（生兰草的水边）兮，
驰椒丘（长椒树的山丘）且焉（于此）止息。
进（仕进）不入（不得志）以离（罹）尤（罪过）兮，
退（退隐）将复修吾初服（未出仕时的服装）。
制芰荷（jìhé，荷叶）以为衣（上衣）兮，
集芙蓉（荷花）以为裳。
不吾知（即不知吾）其亦已（犹言罢了）兮，
苟余情其信（真诚）芳（香洁）。
高（做动词）余冠之岌岌（jíjí，高的样子）兮，
长（cháng，动词）余佩（指佩剑）之陆离（长貌）。
芳与泽（指污秽物）其杂糅（róu混杂一起）兮，
惟昭质（清白的本质）其犹未亏（亏损）。
忽反顾以游目（随意纵目观望）兮，
将往观乎四荒（四方荒远之地）。
佩（佩饰物）缤纷（繁盛）其繁饰（盛装打扮）兮，
芳菲菲（香气浓郁）其弥章（愈加显著）。
民生（人生）各有所乐兮，
余独好（hào）修（洁净美好）以为常。
虽体解（即肢解）吾犹未变兮，
岂余心之可惩（戒惧）！