佛教：“祸从口出” 这4种话要少说 因果报应很大！

一切众生，起心动念，无不是业。“命由己造，相由心生；祸福无门，惟人自召”，佛教认为影响着人的命运走向的是人的身口意三业，即行为、语言和念头。存好心、做好事、说好话，自然命好福深。《无量寿经》也中讲身口意三业，但它把口业放在了第一位，善护口业、不讥他过；善护身业、不失律仪；善护意业、清净无染。

“口业”简单来说就是“妄语”。佛门里有五大戒律，即不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。“不妄语”是佛门五大戒律之一。世人最喜犯口业过失，殊不知“祸从口出，言多必有失”，往往逞一时口舌之快，酿成大祸。在佛教里，妄语主要分为以下4种：

一、两舌

就是两面三刀、挑拨离间的是非小人。这种类型的人，我们的身边并不少见，俗称“见人说人话，见鬼说鬼话”，见风使舵、很有心机、城府极深之人，对人不真诚，这样的人我们要小心，防人之心不可无，最好要远离。有人的地方就有是非，遇到小人恶意诋毁嘲讽，不要以牙还牙，选择忍辱包容。

一切恶缘也都是自己的因果，要以一颗宽容善良的心量去应对。有那么句话说的好：别人如何对待自己，那是我们的因果，我们如何对待别人，那是我们的修行。遇到小人，忍他、让他、由他、避他、耐他，不要理他即可，自有因果定夺。那些以憎恨嫉妒、恶意造谣、嚼舌根子来取悦自己的人本身就是一个笑话，不必当真，生些闲气。

二、绮语

“绮语”，就是说些不正经、轻浮无礼的话，尤其是一些淫秽、令人生邪思的花言巧语，说些无意义的杂秽语，荡人心志，使人上当受骗。

三、恶口

恶口，简单来说就是说些脏话骂人的话，这是人们最容易犯的口业，遇事稍有不如意，就大发雷霆，生嗔恚怒相，指责他人，恶语伤人。“行有不得，反求诸己”，行事要懂得换位思考，要多包容，才能成大事。心眼越小，脾气越大，福报越薄，命运越苦。“言谈悦人心，是为最吉祥”，量大福大，说好话，吸引来福报；说恶语，衰运不请自来。

佛陀在弘法的时候，曾遭人嫉恨，破口大骂佛陀，佛陀却这样说道：如果你赠给邻居一份礼物，可他拒绝接受，那这份礼物该是谁的呢？还是你的。同样，你对我说到话，我也不接受，最终还会归还于你。

辱骂是恶行，它不会得到回应，只能像回音一样，让恶语回荡在你心中，就像人不能脱离他的影子，同样恶行也不会离开做它的人，它们还会回来，加重你的痛苦。醒悟，认识你自己，邪念、恶行，都会慢慢地消失。

四、谎言

谎言，就是说些骗人的话。小时候上学我们肯定都学过“狼来了”这个故事，以欺骗他人换取他人的信任，取悦自己，这样终究是自讨苦吃、骗人终害己。待人不真诚、谎话连篇，失去别人的信任，那自己所遇的就只剩下恶缘了。

其实世上本没有什么坏人，都是人的习气在作怪，尤其最普遍的就是我们的妄语，遇到缘就起现行。“言者无心，听者有意”，自己无心随意说的话，别人听着觉得你是在挖苦讥讽他，于是记恨在心，等机缘来了就心生报复，所以说祸从口出、口虎害人，说话一定要小心谨慎。

做人要学会：不听不说不看，“静坐常思己过，闲谈莫论人非”，不道听途说，不以讹传讹，有怀疑的不说，诚实不欺，做一个智慧的真清闲人。谁都不是圣人，难免有过失，要心宽似海、懂得包容，人生才会快乐。不要斤斤计较，心胸狭隘，否则苦的就是自己。

《大智度论》中引用佛所说的，说妄语有十罪、十种果报，比如口气臭，善神远之，虽有实话，人不信受，智人谋仪常不参与，常被诽谤，丑恶之声周闻天下等等，口业重者要堕入地狱恶道。福报是自己修来的，祸也是自找的，种好因才能结好果，改变命运从清净口业开始。南无阿弥陀佛。