《诗经》中一首写女子思念爱人的诗 唐诗争相模仿 却无法超越

《诗经》中有一篇名为“卷耳”的诗歌，古来对于此诗的具体题材颇有争议，有人说这是一篇思妇诗。诗中男子有仆马、兕觥、金罍，就算不是大夫，也应该是贵族。但总览全诗，这种解释似乎并不合理，这更像是一个女子在山上采卷耳的时候想起自己的爱人的画面，那种心不在焉，心系爱人的感人场景。我们不妨先来看诗。

采采卷耳，不盈顷筐。嗟我怀人，寘彼周行。(寘 通：置)陟彼崔嵬，我马虺隤。我姑酌彼金罍，维以不永怀。陟彼高冈，我马玄黄。我姑酌彼兕觥，维以不永伤。陟彼砠矣，我马瘏矣，我仆痡矣，云何吁矣。

诗的首章写女方，二、三、四章写男方，论者无异辞。唯于后三章，多数人认为是怀人者（即诗中思妇）想象所怀之人，一如《陟岵》，乃“己思人乃想人亦思己”。影响后世，就有高适“故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年”、白居易“想得家中夜深坐，还应说着远行人”、欧阳修“遥知湖上一樽酒，能忆天涯万里人”等机杼相同、波澜莫二的诗词名作。

钱钟书先生还有另一番解释，他在《管锥编》中说：夫“嗟我怀人”而又称所怀之人为“我”，葛龚莫辨，扞格难通。实则涵咏本义，意义豁然。男女两人处两地而情事一时，批尾家谓之“双管齐下”，章回小说谓之“话分两头”，《红楼梦》第五回凤姐仿说书所谓“一张口难说两家话”“花开两朵，各表一枝”。

按照通常的理解，则诗中的征夫上山过冈，马病人疲，饮酒自宽，皆出于女子想象，不必实有其事，乃虚境。思妇置筐大道，本不难采满卷耳的斜口筐（簸箕）老采不满，她是心不在焉，浮想联翩。其情之真挚神往，足感人矣。而按钱氏解会，又别有意趣，征夫上山过冈、马病人疲、饮酒自宽，皆实有其事。两种情景比较，“以明征夫况瘁，非女手拮据可比”。正因为女方不能确知对方劳顿之苦，方才一味嗟怨一己怀思之苦。唐人陈陶《陇西行》云“可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人”，与此可悲程度不同，而手眼如一。诗有别趣，多义多解，是很正常的现象，不必务是此而非彼，于《卷耳》诗解可知。

《诗经》让我们看到了先秦人民的生活风貌，《卷耳》那朴实无华，情感真挚，优美自然的词句间尽显那个担心爱人的女子的勤劳与忠贞，《诗经》的美就是人性的真实的美，千古流传也是必然。