中年40学庄子：道家高人4句话 告诉你人生得势 生活幸福的秘诀

一是修身，提高个人修养。

庄子曰：

孰知不言之辩，不道之道？若有能知，此之谓天府。注焉而不满，酌焉而不竭，而不知其所由来，此之谓葆光。

谁能了解不言之辩，不道之道？如果你懂得了这样的道理，就触摸到了道的边沿。天府，天上的宫殿，比喻道的渊源。为什么叫渊源？渊，深渊，注焉而不满，水流怎么注入都不会满；源，源头，酌焉而不竭，酌酒，慢慢饮酒，比喻怎么往外舀水都舀不尽。这就是佛家说的“不增不减，不生不灭”。渊源里面的水从哪里来？到哪里去？我们不知道，这就叫“葆光”，葆，永葆青春的葆，光是光辉、光明，葆光就是让光辉永存。

人谁能光辉永存？再大的人物，也不过“各领风骚数百年”，因此道家讲究出世修行，在他们看来，入世的一切功名利禄都难以长久，因此不值得追求。这就是道家个人修行的学问，也称为“内养之学”。儒家说“修身齐家治国平天下”，修身也是第一位的，佛家有大小乘之说，小乘修自身大乘度世人，因此也可以看出儒释道三家的渊源极深。怎么才能“葆光”？得势的人，怎么样才会永远不会失势？接下来，庄子通过两则小故事，进行说明。

二是仁慈，保持怜悯之心。

这个故事，讲得是尧舜之间的一场对话。

一天，尧问舜，我想讨伐宗脍、胥、敖三个国家，因为他们总不听招呼，我教化他们没有用。可当我做决定的时候，心里很不舒服。这是为什么呢？

舜说，这三个小国家，本来是不听话被赶到蛮荒之地的家族，是我们的同胞。如今，他们身在边疆，过着野蛮、未开化的苦日子。你心里过不去，是你心里仍然把他们当作同族，不忍心的缘故啊！不忍之心，这就是仁慈。

三是谦让，善于兼容并包。

这个故事，讲得是两个修道者之间的对话。

啮缺和王倪，都是古书中记载的高人。有一天，啮缺对王倪说：你懂得道吗？王倪回答：不懂啊。那你知道你为啥不懂道吗？不懂啊。你这也不懂那也不懂，难道“道”这种最高的智慧不存在吗？还是不懂啊。这就叫“一问三不知”。王倪真的不懂吗？他只是表达了一种道不可言、不可说、玄之又玄的境界而已。接下来王倪反问了：你哪里知道，如果我回答知道，其实代表了我不知道。如果我回答不知道，其实才代表了我知道呢！换句话说，一个不懂的人，总爱不懂装懂；一个真正懂的人，才不会随便乱说呢！

王倪又说：让我问问你，人类经常睡在潮湿的地方，就会患上风湿而死去，泥鳅经常在湿泥里钻，泥鳅咋没事？一个人被绑在高高的大树上，会恐惧害怕得不得了，猴子经常在树顶跳跃，猴子咋没事？人类爱吃饭菜，麋鹿吃草，大蜈蚣吃蛇，老鸹爱吃老鼠，这四样比起来，到底哪一种才是真正的美味？猿猴把犏狙当配偶，麋喜欢与鹿交配，泥鳅爱和鱼一起游。人类喜欢大美女，鱼见了美女却吓得沉入水底，鸟见了美女却吓得飞上枝头，麋鹿见了美女吓得急忙跑开。你说说，到底什么叫漂亮？既然她们这么美，为啥除了人类喜欢，大家都怕？以上，庄子借用王倪的话，向大家阐述了自己关于大道的见解看法。

四是不辩，远离是非纷扰。

从上面王倪对啮缺说的一段话，其实是庄子对我们大家说的一段话中，我们可以知道，万物对天地的感受、感悟，局限于自己的眼光、境界，大有不同；因此导致了身体机能不同，生活习性不同，个人爱好不同。庄子为什么这么说？还是要证明“道不可道”、“不道之道”才是大道的观点。诸子百家，相互辩难，都自以为掌握了大道。庄子说，“自我观之，仁义之端，是非之涂，樊然淆乱，吾恶知其辩！”意思是：我看啊，你们天天讲仁义、论是非，真理不是越辩越明，而是越辩思想越混乱。你们爱咋咋地，我啊，不懂，也不想参与这场无用的辩论。

花无百日红，好景难常在。道家却有不同的答案。通过庄子的话，我们可以总结出以下问题的答案：一个人在社会上漂泊，在事业上努力，在工作中沉浮，在生活中妥协，怎样才能永远得势而不失势？答曰：四步走，一是修身，提高个人修养；二是仁慈，保持怜悯之心；三是豁达，善于兼容并包；四是不辩，远离是非纷扰。能做到这四点的人，才会在人生长河之中顺风顺水，一路福运加身。

想了解更多精彩内容，快来关注儒释道人心