刘备说了4句话：一成帮规一成格言 后两句话更牛 句句诛心
（说历史的女人——第845期）
自古英雄人物，几乎都有不凡的话语流传，比如项羽，一生都在忙打仗，临死唱了一首悲歌，却也自有其“力拔山兮气盖世”的悲壮。在东汉末的三国时期，更是豪杰辈出、佳句流传。比如曹操那一句“宁我负人，休人负我”更是惊动天下。不过论其名句最具特色，笔者认为要属刘备。
刘备这个卖草鞋草席出身的破落贵族后裔，从卑微处境，一步步登上帝王宝座，也自有他的不同之处。刘备曾经说过4句话：一句成为后世黑帮的帮规，一句成为千古流传的格言，不过后两句更为尖锐或更牛气，句句都有诛心之效果。从这4句话，也可以窥见刘备成就帝业之路的个中因素。
一：被黑帮视为帮规之句：“不求同年同月同日生，只愿同年同月同日死，皇天后土，实鉴此心，背义忘恩，天人共戮。”
这句话出自《三国演义》第一回，以前见各种解释，总显得偏颇和单一，以笔者之见，其意思应是奢求同年同月同日出生是不可能了，但我们虽然不能定出生，却可以定结局，有难同当有福同享，有危难一起上，若是能够死在同年同月同日，那就是最大的心愿了。当然这个同死，并非真的必须一起死掉，毕竟会因为各种因素，无法实现绝对的同一天死掉。
另外，根据刘关张的誓言和结局时间，也并没有绝对的在同一天死去，但是他们的桃园结义仍然令后世，尤其是黑帮推崇，其中原因就是这个誓言，只是一种象征，象征一种不可动摇的感情。比如关羽死后，张飞刘备非常伤心，发誓报仇，不久张飞也死掉了，刘备毅然决然发兵攻打东吴。虽然后来的结局是战败，但是刘备却虽败犹荣。他输掉了蜀国的伐吴之战，但却赢得了兄弟情义的山高水长，让当年的桃园结义变成了一个现实版的神话。
也就是说，刘备和关张这句桃园誓言，其核心不是要真的实现同死，而是建立一种同死的感情信念。这是向死而生的信念，因此后世常说“宁学桃园三结义，不学瓦岗一柱香”。
二：成为流传格言之句：勿以善小而不为，勿以恶小而为之。
这句话是刘备临死前留给儿子刘禅的。古语说得好，人之将死其言也善，尤其是对待自己最记挂的人，说出来的话可能很少，但却是句句出自肺腑。刘备以自己平生之经历和总结，概括出这两句金石良言，传给儿子。
意思很简单，就是不要因为一件好事太小而瞧不上，不去执行，也不要因为一件恶事很小而觉得无所谓，反而去做。实际上，所有的成功，都是做了无数“善小”之事，而慢慢积累而成。而反之，失败者或败亡者，往往都是因为做了太多“恶小”之事。
这句话对于我们个人而言，其实是时刻有用。因为如此错误，不是刘禅会犯，我们每个人都会犯，包括说这话的刘备。其实说到底，如果想成功或者活出一番样子来，就要脚踏实地，从小事做起，如果能把小事做出深度和境界，扫地僧也可以有无敌天下的武功。
三：诛尽天下女人心之句：“古人云‘兄弟如手足，女人如衣服。衣服破，尚可缝；手足断，安可续？’”
根据《三国演义》的描述来看，这话是刘备引古人之言，但是究竟是哪个古人所言，并未具体指明。笔者在史册，也查无出处，若有看官知道，可留言告知，以供更多朋友学习。
不管之前是否为某古人所言，但此话却因刘备之说而流传于世。单就这句话来说，刘备是它的传播者。此言意思简单，通俗易懂，却颇值得玩味。原因有两个方面：
第一个方面是针对男性，以刘备说这话的背景来看，当时张飞羞愧要自杀，刘备如此言说，那体现的是兄弟情深意重，张飞岂能不敢动？因之流传后世，被男人们奉为一种男性感情的标志性标语。
第二个方面是针对女性，却有诛心之效果，而且不是诛某个女人，而是诛尽天下女性之心。凭什么说“女人如衣服”？又凭什么说衣服破了缝补一下就行了？这是严重的性别歧视嘛。那缝补之后的痕迹怎么办？犹如破镜难圆，破衣服缝了岂能完好如初呢？
刘备这句话，将自己置于天下女人的敌对面。如果生在当今，刘备应该也是一个火遍网络的段子手了。
诛诸葛亮之心之句：若嗣子可辅，辅之；如其不才，君可自取。
说到底，刘备是一个枭雄，一个政治家，这句话便体现了他的政治才谋。在兵败之后，刘备也病倒了，无力回到成都。这时候，蜀汉尚是新建之国，根基不稳，国势衰弱。而刘禅又是一个十七八岁的小青年，其理政能力、政治经验、以及对蜀汉复杂的政治集团的威慑和控制力，都存在极大的不足和欠缺。那么怎么办呢？刘备自有办法。
当时蜀汉主要分为三派力量，一派是刘备带来的荆州集团，一派是益州本土的利益集团，还有一派是刘璋旧有的益州官员。
对于刘备而言，这三派力量，单纯依靠哪一派，都是靠不住的，因为一方坐大，就会尾大不掉，影响甚至夺取他儿子刘禅的帝位。因此，自古帝王都讲究制衡，就是把一方力量和一方敌对力量放在同一个天平上。经过考虑之后，刘备就安排了两个托孤重臣，一个是诸葛亮，一个是李严。诸葛亮负责国家政务，李严负责军务。
如此安排之后，刘备还是担心，在刘备看来，擅长政务的诸葛亮是政治高手，他甚至担心李严对诸葛亮的制衡效果是有限的，于是再来一招：那就是干脆和盘托出，说我儿子行了，你辅佐他，他若不行，你就自己来当老大。
对于诸葛亮而言，是以儒家传统思想为武器，他最讲忠孝节义这些名节性的东西，视其为生命。可是刘备偏偏拿这个来说事，其诛心目的昭然若揭。以诸葛亮之聪慧，他又岂能感知不到。为此，他跪地发誓。在刘备去世后的半生里，诸葛亮基本就是在践行对刘备的誓言。也是用行动对刘备“如其不才，君可自取”这句诛心之话的反驳和明证。
结语：针对刘备这个人，不管是正史还是演义，各自都只是展现了他的一部分，而两者结合，才真正还原出了一个完整的刘备，是枭雄，也是奸雄，是小人，也是君子。
参考资料《三国志》《三国演义》。