道德经：读懂这2句话 才算掌握打开《道德经》秘密的钥匙！

在《道德经》中有这么一句非常扎心的话叫：“天地不仁，以万物为刍狗”，这句话给人一种非常不可思议的感受：如父母般养育我们的天地，对待我们的生死却不管不顾，冷眼相对。而紧跟着这句后面，还有一句更让我们惊恐的话：“圣人不仁，以百姓为刍狗”，什么意思？老子是想说，拿老百姓不当人看，就是“圣人”了？这与我们心中无为而治、亲近和善的老子形象可完全不同。

这两句话，在《道德经》中占有非常重要的分量。可以说只要理解了这两句话，就算得到了打开《道德经》秘密的一把钥匙。

“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。”这句话，一般被理解成：天地之间的自然规律，不偏不倚。所有的事物都都相对的，有好就有坏，有男就有女，有白就有黑；自然，有仁就有不仁。可以说，天地的自然规律，不会偏向谁，也不会对哪件事物有特殊的照顾，万物顺应着大道的规律，各安其命。

而在本句中的“圣人”也不是具体指哪个人，更不是指我们经常说的尧、舜、禹、孔子等。这里的“圣人”是指在天地大道之中，一种可以体察到这种规律的理想人设。因为天地的规律就是“不仁”，所以才会有圣人“不仁”的理解。

对于这种的解释，可以说很符合《道德经》的内容，但这样的解释还不够深刻，也不是老子的本意。我们应该把这句话带到文章，结合上下文来理解。这句话出自《道德经》第五章，在这一章节里，老子提出了关于世界、人生等一系列哲学观点。句中的“刍狗”就是人们在祭祀时，用草扎的一种长相为狗的祭祀品，祭祀结束后，就会随手丢掉，失去其具有的意义。

为什么老子要用“刍狗”来做比喻呢？这或许对老子有着比较特殊的意义，又或是因为用刍狗来表达更为形象。当他在执笔写下这句话时，很可能在想：世界存在的意义在哪里？人类存在的意义又在哪里？对于这大道规律来说，人类是不是也像“刍狗”一样，一旦实现目的后，便会被随手丢弃？关于这个问题，老子也没有给出确切的答案，只是在文章中接着写到：“天地之间，其犹橐龠（tuó，yuè）乎？虚而不屈，动而愈出。”

“橐龠”，就是手操作的鼓风工具，是古代的风箱。风箱靠气囊吸气，再通过竹管排出，再吸入、排出如此往复，达到使火越烧越旺的效果。在老子看来，宇宙存在的意义，或许就像风箱一样，在不断的循环往复中，一定拥有它自身的目的和意义，但这个目的到底是什么，没人知道。老子是用疑问和猜测的语气写下的这句话，所以对于宇宙存在的目的，人们也是一无所知。在这种情况下，人活在世间又该抱有怎样的态度呢？

老子对我们说：“多言数穷，不如守中。”老子认为，人的认知高度被困在了感官世界，在这种情况下，用语言是无法表达出世界的真相的。只有脱离了感官认知，从心中内求，才可以寻找到真正的意义。可以说，《道德经》只是老子对宇宙与人生真理的询问，和自己的一些心得体验。在这里，我们要注意的是《道德经》也只是老子的感悟记录，它可以引发人类的深思，但《道德经》本身并不是答案。

也正是因为《道德经》可以启迪人们的智慧，引起人们的深思，才得以流传千年吧。