读《南渡北归》 肺腑翻腾 心在滴血

曾经留下的，梦想被击得粉碎。

曾经离去的，眼望故土，无能为力，满怀心酸。

前些日子读了一下这个《南渡北归》这书是首部全景描述20世纪中国最后一批大师命运的史诗巨著。看的老王是肺腑翻腾，心在滴血啊！

一百六十万字的《南渡北归》三部曲，分为《南渡》、《北归》、《离别》三部，厚厚三大本，这样的规模，对于那些忙于升官发财，忙于经营人脉，深入股海楼市的人来说有些不可思议，对于大部分人来说，读一遍都没有功夫，更谈不上写作了。今天带大家简单看一下。

流亡岁月

1927年6月2日， 一天的安详平常，却被来自昆明湖的一声脆响刺的干干净净。头陷淤泥足可见王国维一心求死的态度之坚决，精神之强大，正如那句“五十之年，只欠一死，经此世变，义无再辱。”的遗嘱让人久难平复。

关于王静安先生真正的死因，好友陈寅格在悼文中如是说：“凡一种文化，值此衰落之时，为此文化所化之人，必感苦痛。其表现此文化之程量愈宏，则其受之苦痛亦愈甚；殆非出于自杀，无以求一己之心安而义尽也。”

王国维之死，是殉文化，是不忍见到即将衰亡的中国文化那令人心酸的悲怆结局，其死是对当时混乱无序的时局和世风日下的无奈现实作出的近似“尸谏”的抗争，文化的力量可以这么强大。

生离与死别是人和人之间关系最终的结局，“南渡”也好，“北归”也罢，最终不得不面对的，最为悲痛的，还是《离别》，《南渡北归》从某种程度上讲，说是一部二十世纪中国知识分子的心路挽歌。

再回首，只留下一个个已经远走的背影

那些背影，有些高大得如山峰矗立，令人仰之弥高。如陈寅恪，三部书里，作者似乎有意以陈寅恪为王国维撰写铭文提出“独立之思想，自由之精神”为始，而特意将他的“离别”安排到最后一章作为全书结束。

梁启超够如此评价陈寅恪——“我梁某算是著作等身了，但总共著作还不如陈先生寥寥数百字有价值。”

刘文典公然坦承自己学问不及陈氏之万一，向学生们说自己对陈氏的人格学问“十二万分地敬佩”，全书着墨最多的傅斯年，说“陈先生的学问，近三百年来一人而已”。

似水流年

这样的背影，虽望尘莫及，但值得我们用一辈子的时间去抬头仰望。

有些背影，在一条落拓的小径上孓孓独行，看去满目萧瑟。如金岳霖，吴宓写出“吴宓苦爱毛彦文，三洲人士共惊闻”这样的句子登在报纸上后，金岳霖前去劝阻，说“你追求毛彦文，这是私事，不应该在报纸上大声告诉别人，譬如我们每天都要上厕所，但并不告诉别人。”

金岳霖苦恋林徽因一生，林徽因去世后，梁思成和另一女子结婚，而金岳霖还是独身一人，他对此一声不吭。一日，他出面请挚友知交到著名的北京饭店赴宴，没说任何理由。

大家都过去了。坐下后，大家还闹不清今天是什么特别的日子，老金为什么要在今天请大家吃饭。直到开席的当儿，金岳霖站起来说:“今天是徽因的生日。”

还有些背影，在密集的人群里一晃而过。在璀璨的星光下略显无光，未及看分明就已经远走，但却在某一个特定的镜头里，让人心酸得掉泪。

书中有这样的描写：

叶企孙头发花白，弓着背，整个身子呈九十度直角状，穿着一双破棉鞋，踯躅街头，间或踽踽前行。

有时来到一家店铺小摊，或买或向摊主伸手索要一二个明显带有虫咬疤痕的小苹果，边走边津津有味地啃着，碰到教授模样或学生打扮的人，便伸出一只枯干的手，说：“你有钱给我几个，所求不过一二角而已！”

谁会想到，沦落街头的这个人，曾是物理界一代宗师、曾与陈寅恪齐名、是中央研究院的总干事？

不管生离还是死别，留下的，是书封面那八个醒目的大字：大师远去，再无大师。

贯穿全书的，也正是这一个个如椽的背影所留给后世的种子，亦如陈寅恪先生所说的：独立之思想，自由之精神。

这套书是历史纪实文学第一人岳南巅峰力作，作者耗费十余年心血，三下江南与西南边陲实地采访与考察，并远赴台湾，更兼2015年重走抗战中知识分子内迁路，搜阅整理近千万字珍贵史料及亲历者口述资料。

这套书仅需要128块钱，一共三册，很划算了。第一次全面描述了20世纪一批知识分子群体命运的剧烈变迁。记叙抗战年代学人的艰苦卓绝再现国难当头知识分子的风骨典范。值得一读！

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