七首诗描写了九位武侠绝顶高手 你能猜对几个？

一、无我无人无上境，非侠非隐非佛陀。七十二技随缘化，不入金刚便入魔。

二、华山论剑世无双，出佛入道成武当；三分天下终一统，道中乾坤万年长。

三、佛无定相道无方，无敌无我无阴阳；大慈悲力化宿冤，大智慧力破魔障。

四、真经九阴亦九阳，说是至弱实至强；五绝之先已为绝，道成无敌功上上。

五、天下第一又如何，剑无善恶意入魔；一朝剑庐化为空，破壁飞去得解脱。

六、天下无敌心有敌，无剑有剑尽为虚；未破魔障即是魔，莫言武学数第一。

七、宝典原是宫中来，邪恶葵花数度开；到头神功都成幻，成魔成邪性中栽。

先猜猜看，再看以下答案，看你猜对了几个。

答案：

第一首诗说的是达摩祖师,达摩祖师乃中华禅宗初祖,禅宗乃佛学最上大乘,即"无我无人无上境"是也，达摩祖师并非江湖一般意义上的侠客,但也并非隐士,佛学言乃菩萨化身,故曰"非侠非隐非佛陀"也。少林七十二绝技传为祖师所做,乃教化众生的方便,所以是"七十二技随缘化"，但修禅不成,易入魔道,故须谨慎警醒之,乃"不入金刚便入魔"也.有没有猜成鸠摩智？

第二首诗说的是道家三大宗师,"华山论剑世无双"无疑乃王重阳，第一次华山论剑五绝之首,乃天下第一高手,全真派为天下武学正宗,"出佛入道成武当"说的是张三丰,他原跟从觉远大师在少林寺学武,得九阳真经大半真传,然张三丰最终成为大宗师主要还是从道藏中觉悟,此与黄裳基本相似；"三分天下终一统"说的是逍遥派祖师，逍遥派三传于无涯子,天山童姥和李秋水,即为三分天下,而虚竹得无涯子传授七十年内力并被授予掌门之位,又被天山童姥传以灵鹫宫主人之位,后成为西夏驸马,李秋水一路皆归其所有,也算归一统了;末句"道中乾坤万年长"总结道家武学境界。

第三首诗说的是扫地僧,"佛无定相道无方"，是指无名老僧在少林寺四十三年少林群僧竟然不知,"无敌无我无阴阳"是指无名老僧无形无相的境界；"大慈悲力化宿冤"当然是指化解萧远山和慕容博之间的冤仇，"大智慧力破魔障"是指讲经说法,阐扬超越武学之佛家真谛,同时也是对众人执迷于武学的胜负之间无法自拔的破除。

第四首诗说的是黄裳,黄裳读道藏而创出道家至上武学九阴真经,但练到极处,阴阳一体,九阴实亦为九阳也,故"真经九阴亦九阳，说是至弱实至强"；至于"五绝之先已为绝"，很简单,五绝之前黄裳就已经达到绝顶境界,超越了武学和胜负而达于至上境界,故为"道成无敌功上上"。

第五首诗是古龙中的绝顶高手谢晓峰,"天下第一又如何"，说的是谢晓峰乃"天下第一剑"神剑山庄之主,重振乃祖谢天天下第一之风,但谢晓峰人在江湖,身不由己,无法获得自由和快乐,实际上被江湖的牢笼束缚住无法解脱,乃为"剑无善恶意入魔"；尤其因无法破解燕十三的第十五剑而造藏剑庐,寻求解放,直至丁鹏以魔刀一刀斩破了燕十三的第十五剑,才促使谢晓峰顿悟剑道真谛,真正获得解脱,所以说"一朝剑庐化为空，破壁飞去得解脱"。更详细的论证可参见拙著<哲学的境界与武学境界的终极划分>中相关部分.

第六首诗是说独孤求败,"天下无敌心有敌"，独孤求败四十即横行天下,当然天下无敌,但既云求败,就是说,心中还有胜负之念,所以按照佛学所言仍然没有彻底破除有剑无剑之分别,还是有为法,故曰"无剑有剑尽为虚"；独孤求败号称剑魔,同时也正好未彻底破除武学障,称魔名副其实,所以"未破魔障即是魔"，还不是最高境界,故"莫言武学数第一。

最后一首诗说的是宫中老太监,"宝典原是宫中来"就是此意，其功夫为邪门之最,且害人害己,然后不断有人为求天下第一而受害,乃为"邪恶葵花数度开"；既然入魔,当然一开始就埋下了失败的种子,东方不败,岳不群,林平之莫不如此,故曰"到头神功都成幻"，其实魔邪皆从自己本性中出,佛学所谓魔由心生是也,所以当然是"成魔成邪性中栽"了。