《诗经》中耳熟能详的诗句 寥寥数字 却诉尽人生几多道理

编者按：知我者，谓我心优。不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？

《诗经》，是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集。孔子曾说：《诗》三百，一言以蔽之，曰“思无邪”。他曾教育弟子读《诗经》以作为立言、立行的标准。

子曰：“小子何莫学夫诗？诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名。”

孔子说：“同学们怎么不学诗呢？诗可以激发情志，可以观察社会，可以交往朋友，可以怨刺不平。近可以侍奉父母，远可以侍奉君王，还可以知道不少鸟兽草木的名称。”孔子从诗歌的社会功能方面，提出了“兴观群怨“的学说。

《诗经》可以说是一部无所不包的社会百科全书。前面我们已经向大家分享了《诗经》之中一些恋爱、婚姻方面的一些美词佳句。

今天我们继续来品读《诗经》之中的一些耳熟能详的至理名言。

它山之石，可以攻玉。

出自《诗经·小雅·鹤鸣》。《鹤鸣》是一首劝告君王招隐求贤的招隐诗，堪称我国招隐诗之祖。此句意为：别的山上面的石头坚硬，可以用来磨制玉器。运用于治理国家来说，别的国家中若有贤能人士，也可以招纳来为自己国家服务。此诗句沿袭至今，已经成为大家口口传诵的成语。今人多用来比喻我们可以借助外在力量，比如我们的朋友，来改正自己的缺点和错误。正所谓博采众家，取其所长，补己之短。

高山仰止，景行行止。

出自《 诗经·小雅·车辖》。《车辖》原始描写新婚宴席欢乐情景的诗作。意为：巍峨的高山，让人仰望；平坦的大道，让人行走。后比喻一个人品德崇高，就会有人敬仰他。后由此引申出“景仰”一词来表明对有气质、有修养或有崇高品德之人的崇敬、仰慕之情。

战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。

出自《诗经·小雅·小旻》。《小旻》本是一首政治抒情诗。意为：面对当时的政局，我就像面临深渊，就像脚踏薄冰。现比喻人们对待事物心存有戒心，行事极为谨慎。后人多用来形容存有戒心，行事极为谨慎。这也告诫今人任何时候都要能做到明辨当前形势，谨言慎行，居安思危，方能使自己立于不败之地。

人之多言，亦可畏也。

出自《诗经·郑风·将仲子》。《将仲子》本是一首爱情诗。本是恋爱中的少女对偷偷幽会的男子的一种告诫安慰之语。男女虽处于热恋之中，但面对当时的社会舆论，不得不时时处处提防左邻右舍的流言蜚语的那种胆战心惊的畏惧心理。成语“人言可畏“就由此产生。背后污蔑和议论的话，是多么的可怕。众口铄金，三人成虎，诸如之类的流言蜚语，在当今社会所造成的严重后果仍然比比皆是。

知我者，谓我心忧。不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？

出自《诗经·王风·黍离》。意为：理解我的人，说我心中有忧愁。不理解我的人，说我有什么贪求呢？高高在上的苍天，是什么人害我离家出走呢？《黍离》本是一首悲叹流离的抒情诗，表达了诗人面对国破家亡时的那种极度忧伤的情状。“黍离之悲“也成为后人亡国之痛的代称。

古人曾说“不学诗无以言“。在历史的长河中，诗经留给后人的生活启示也是经久不衰，历久弥新的。当我们处于人生困顿之际，情感迷茫之时，不妨读读《诗经》，了解中国博大精深的文化底蕴，学习朴实无华的生活态度。

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