读懂《尚书》上的五句话 提高修身和治学的境界

《尚书》约成书于3000年前的战国时期，是中国古代最早的一部历史文献汇编。最早时它被称为《书》，到了汉代被叫做《尚书》，意思是“上古之书”。

汉代以后，《尚书》成为儒家的重要经典之一，所以又叫做《书经》。《尚书》一直被视为中国封建社会的政治哲学经典，既是帝王的教科书，又是贵族子弟及士大夫必修的“大经大法”，在历史上很有影响的。今天选读其中几句话，以雍读者并作自勉。

一、无稽之言勿听，弗询之谋勿庸。

这句话选自《尚书·大禹谟》。稽：考证，验证。弗询之谋：不询问众人的谋略。庸：用。这句话的意思是：没有经过验证的话不轻信，没有征询过众人意见的谋略不轻用。

常言道，耳听为虚，眼见为实；一个好汉三个帮。这两句话告诫人们，在现实生活中，不能道听途说，轻信妄言，凡事都要深入调查，以事实为根据，善于听取众人意见，集思广益，认真分析参考。只有这样，才不会影响自己的判断能力，不会被不实之言所蛊惑，不会因刚愎自用而决策导致失误，造成不良后果。

二、不矜细行，终累大德。为山九仞，功亏一篑。

这句话选自《尚书·旅獒》。仞：八尺为一仞。亏：缺少。篑：盛土的竹器。本句的意思是：不注重细行，终究会损害大德。犹如造九仞高的山，差一筐土也无法成功。周武王灭掉殷商，建立周朝，西旅国来献大犬。召公认为不可接受，召公认为，一个圣明的君主，首先应该慎德，不事奢华。盛德之人不轻易侮慢百姓，不贪恋歌舞女色；不做无益的事来妨害有益的事，不重视珍奇物品，不收养珍禽奇兽，不宝爱远方的物品。

电视剧《人民的名义》中的祁同伟就是一个典型，他来自农村，据他自己说是穷怕了，为了能够向上爬，他违心地向大他十几岁的富家千金求爱，之后一路高升，其中虽然有自己的努力，但更多的是利益的交换。然而由于他不矜细行，终为所累。

三、必有容，德乃大；必有忍，事乃济。

选自《尚书·君陈》，意思是说，以一种谅解和包容的心态和行为去对待与自己不同的观点和意见、与自己不同的性格和志趣、甚至是别人的过错和冒犯，达到人与人的多样化的共处与合作。宽容是美德的重要内容，我们的生活需要宽容，我们需要宽以待人。

在现代社会，平等与尊重、宽容与理解、关心与互助、负责与合作，是成功人际交往的条件，是文明交往的内在基础，是人际交往的基本原则。一个不懂得忍让和宽容的人是自私的，也是交不到朋友的，最终也是无法走向成功的。

四、若网在纲，有条而不紊。

选自《尚书·盘庚上》。纲：网的总绳。紊：乱。若：像， 好像。就好像把网结在纲上，才能有条理而不紊乱。这句话是告诫在位的官员，墨守成规，不思进取，傲慢无礼，贪图安逸，不愿奉献用“网”“纲”作比喻，自己为“纲”，群臣是“网”，说明主次有序，强调不能目无君令，破坏规矩。这句话以生活中浅显易懂的例子比喻，道出了主次秩序，有条不紊的深刻寓意。

其实做学问和做人也是这个道理，在单位必须要服从组织和领导，做生意也不能乱成一锅粥，要有一个主心骨，家里也要有个顶梁柱。学生学习不仅要刻苦，也要有方法，不能成绩一差就开始头痛医头，脚痛医脚，或者眉毛胡子一把抓。好比作家写小说，或是写散文，看似无关的人物和场景，但是他们自己心里清楚，所有的线索都是用一条红线串起来的，读者如果找不到这根红线，自然就无法透彻地理解作家的思想。

五、功崇惟志，业广惟勤

选自《尚书·周官》。意思是指：要取得伟大的功业，必须有伟大的志向；要完成伟大的功业，在于辛勤不懈地工作。当初周成王灭了淮夷，回到王都丰邑，和群臣一起总结周王朝成就王业的经验，并向群臣说明周家设官分职，以及用人的法则。他教训他的各级官长要忠于职守，勤于政务，要认真对待自己的职责，不能怠惰忽略。

世上最难的事是坚持，也许我们能对某一件事情有一天或几天的兴趣，也许我们天赋很高，但是一个人可以跑得快，却没有一群人在一起跑得远。每个人都忠于职守，都能有一颗平常心，对事业有一份责任心，以及浓厚的兴趣，才能将一件事做得相对完美，进而才能有成就感，而不能患得患失，只看重眼前的利益。