「丢失的4道关」卓同年老师的治人之道（文字版）

不少朋友询问丢失的那几关去哪了？在这里解释一下，因为时间不够，部分内容老师就略讲了，所以也没有专门的制作视频。以下课程录音的摘词可能会有些错误，还请谅解。

讲师：卓同年

我们治病了以后把病作为临床的结果，这是一种思想。但是我们人有七情六欲，有喜怒忧思惊恐悲，我们的生命体除了我们肉体就是这么一个状态，风寒暑湿燥火可以侵犯到我们身体以外，喜怒忧思惊恐悲更加触动你的心灵，到了你的灵魂，让你的身体照样产生疾病，而这样的疾病要比风寒暑湿燥火导致的疾病侵犯人体治疗起来困难的多。

中医心理学发展得很晚，自从《黄帝内经》提出来了以后的发展路线是模糊的，心理方面的问题认识不清楚的话，我们要治疗一个完整的人是不可能的，所以如果想要治人的话，那么就要我们共同来考量一下下面的部分，想要学会治人之道的话，我们需要走哪些关口，它的核心思想是什么，它的最高境界是什么？就是你一次谈话或者治疗会改变，不只是他的病好，而是他的人发生了变化。人变好了病才能好，作为一个中医，你要有这个思想。

所以有句话讲，上医医国中医医人，下医医病，孙思邈认为自己只是个下医，只能医病不能医人，这到底是怎么回事儿？为什么作为一名医生不能只是一病呢？并不只是一击的结果，有一种病或者有很多病，或者有很多复杂性疾病，它是心灵创伤的结果，这是第二个层次的疾病。

如果我们认识到这个概念的时候，作为中医学者或者中医的临床代表，你自己有没有受情绪的影响，关于《黄帝内经》对“平人”的解读。我有8句话，第1句话是：天人合一。第2句是：中正平和。第3句是：形与神聚。第4句是：动静相宜。第5句是：脏藏腑传。第6句是：气血通畅。第7句是：经络通畅。第8句是：骨正筋柔。也就是说，你内在的胀要长腹要喘骨，要正经要柔，经脉畅通，气血旺盛，中医自己要跟自然界和谐，要中正平和，气血通畅，动静相宜，形与神俱，作为中医我们自己都行，以神不济的时候，你如何来看一个心灵创伤的疾病，这里的病症要比风寒暑湿燥火得的病要复杂得多。

中医治人之道——《第1关科学观和宗教观》

现在有很多高智商高学历的病人，比如高官为什么会跳楼自杀的多，你看现在房子修得越来越漂亮，衣服越来越精致，其实是他心理因素造成的创伤远远超过了风寒暑湿燥火的影响。

孔子的那个年代周游列国的可能只有孔子，中国古代的人都是老死不相往来的，我在这个城里我永远都在这个城里面，没出过村没出过乡，天天见的都是同一群人。不像现在，今天飞北京，明天飞广州，后天飞纽约。你见到的人信息量完全不同。

你想要治人的话，你的知识背景要拓展，考虑问题不能用二元思维，要把它升化到三元或者四元或者全象思维来考虑我们生命的问题，而不仅仅是病的问题。根据这样的认识，那我们《第一关——科学和宗教》的问题，你作为医生要不要了解？

我们说古代科学，近代科学，现代科学，那中医是什么？科学中医是古代科学还是现代科学？如果你承认中医是现代科学，中医现代化这个概念就不成立了，你的内心要承认中医是古代学科，古代科学那他可能现在需要现代化所以你自己对科学的认识不清楚，导致很多中医没有自信。都被很多学者说服了，被很多观念包围起来，所以你碰到一个著名的科学家病人的时候，你碰到一个著名企业家病人的时候，你内心多少都会有所胆怯，对科学的问题呢，我们每个人都要进行思索，西医用的就是现代科学的思想，现代科学最重要的思想是什么，那就是标准和实践，先把这两个所谓的钥匙开了自己的门，以后西方医学经过青霉素的时代，经过了外科精巧的工匠时代但是这个时代怎么啦健康的人在西眼里已经没有了治病院子也多吃药越吃越多后来就开始用激素了他眼底出血了吃药时间长了以后，胃经常反酸，血脂太稠了，又吃阿司匹林，所以我经常会遇到很多老外，一天吃十几二十种药，要就是他的饭就是他的粮食，除了药还有健康食品，补钙补维他命，在洗脑了以后，这已经成为他们定时定量必须要买的东西。那吃什么饭呢？肉也不能吃了，菜也不能吃了，饭也不能吃了，这个行业里面我们可以看到，所有的人都不是健康的都是病人，这不是我们医学的目的，你作为一个中医要治些人的时候，人家会跟你讲很多道理，你中医科学吗？特别是知识分子。

还有宗教观，我们作为医生对任何宗教都要理解，因为病人很多有佛教徒，基督教徒有信伊斯兰教的，很多病人会有这些问题，因为他们觉得宗教对他们而言是个依附，基督教徒和佛教国家都是一样的，西方人出生了以后，把自己的身体交给政府，我上大学你要管我，我工作找不到你也要给我创造职位，我有病你要帮我看，我工作找不到没有钱你要给我修廉价的房屋。所以他们把自己的身体交给了社会。他们的心交给了谁？他们的灵魂交给了谁？交给上帝，交给了佛陀，交给了穆罕默德。所以他内在的恐惧要比我们中国人要少，他们的平和程度要比我们中国人要好，他们医生告诉他得了癌症，你下次来看病是三个月以后，你要做手术要半年以上才能做。他们觉得没问题，呵呵，该聚会就聚会，中国人不一样，中国人要是知道自己得了癌症，那等不到三个月，明天就打电话到北京的哪个医院找关系，这就是文化的不同宗教的目的不同。马克思说就是精神鸦片，就是为了控制你，不管佛教也好基督教也好，它的利益目的是什么？我们很多人一辈子信仰的所谓的宗教，直到它死亡的时候，当他得了重大的疾病的时候，他照样要回归生命的原点，宗教解决不了他的实际问题，所以这个部分你的内心是怎么认识的非常重要，所以我觉得你想要治人的话，你一定要过科学观和宗教观，你过了这个关的时候，很多的病人啊，很多的疾病的状况你能够说服对方，有些人是很固执的。

我曾经碰到那么一个“耶和华见证人”的教徒哈，他们是不能输血的，碰巧呢，这个老外的老婆产后大出血。西医处理本来很简单，就是输血，但是他拒绝了他老婆不行了就赶快在网上找找到我问我不输血还有没有别的办法，我就用了独参汤又配了几味药，快递给他寄过去，吃了三副马上血止住了。还有很多原教旨主义的人、他是绝对不吃动物药的，你要里面如果有虫类让他发现的话，他是要告你的，所以你碰到这些事情的时候，怎么帮他去处理啊？

中医治人之道——《第2关传统文化观》

第2个，我们中国的传统文化，最核心的思想，三玄黄帝内经老子，易经，老子和易经呢，作为中医的关口，你要不要过？如果你不去过很多病人你也治不了，他已经算过命啦，我命里面就缺这个，我命里面今年就是过不好，我命里面谁都救我也救不了我，要是能过了我一定给你磕头，割了我一定给你烧香，但是你让他做这个事儿他又不去做。那周一给我们带了什么？老子讲的是什么？如果这个中国传统文化筛选里面最重要的东西咱们不去过的话，你和这些病人交流和沟通的问题就很稳了，很困难了，因为随着你自身能量的提高，找你的病人就会越来越多病人对你的理解和认识，把你说的越来越玄乎，这些病人莫名其妙就会来找你，所以第2个我们要过传统文化关。

中医治人之道——《第3关性命双修之学》

那么第3个性命双修之学，我们要不要过，就是道家道教内丹也好，外丹也好，我们的生老病死我们主要是为了什么无病延寿，这是道家里面最核心的思想，现在练功的人有多少？现在内观的人有多少？现在冥想的人有多少，但是他们发现他在冥想在这一关，他的病还在那儿，他认为只要修心就行了，不用修命或者只修命不用修行，他的经络还是这样的堵塞，他的心情还是不愉快，那么这一块最核心的价值观要不要过啊？

中医治人之道——《第4关-生死关》

现在的人都是向外看，那向内看是什么，你作为医生，你自己的生死关要不要过，在历史记载来看，可能是庄子是生死关过得最好的，他老婆死了以后敲锣打鼓，他自己死了以后埋到大地里面给蚂蚁吃，这种生命观，在读庄子逍遥游的时候就在想，他怎么会有这种胸怀呢？当时我们想不通，比如说动物狮子把几头小牛给咬住了，母牛有的时候看了一下，不是这个时候让他吃吧，我走了。但人是有感情的，自己的亲人死的时候每个人的内心都在悲伤，每个人内心对自己都过不去，我们作为医生我们也是人，我们要不要过生死关，我年轻的时候去送我同学的妈妈，我救不了他，我内心也有愧疚啊，学了半天的医什么作用都没起到，我的亲戚走了，我也会内疚，但随着我这么多年的经历我也成长了，我医治过一个很有名的人，他是胆管癌，我见他的时候不用说吃饭了，他基本上半口水都喝不下去，全身黄疸，肚子特别大，会诊的时候我说你只有5%的希望还能活，我说回忆录一两年可写不完，一天写1000字的话，估计也得洗几年呀，最终这个病人活了5年两个月胆管癌完全消失，最后是心脏衰竭走的，他的回忆录出版不到一个礼拜就走了，他最后走的时候还让我去，我说这回救不了你了。这个病人我对我自己讲来是一个成长，我没有挂碍，就是他灵魂完成了他的愿望就是自己成长了我自己，所以这些病人当中，我们每个人要去，自然的时候，只有他自己的变化，他的病就脱落了，这是我在治人的过程当中非常重要的一条癌症病人，我接触到的有1000多个，有一些我治不了，有一些我还有可能帮到你。

（备注：其他关口平台有视频版。再次感谢大家！）