诗词的演变：从美女爱情 到辛稼轩的“栏杆拍遍 无人会”！

诗词诗词，人们经常把诗词连在一起来说，好像诗与词没什么差别，但如果了解它们的来历，我们就会发现诗跟词有很大的差别和不同。

诗是对仗工整的韵文，产生于生活当中，自古就有“言志”的传统

诗最早可以追溯到 《诗经》，它来源于生活。由于生活中有各种需要，根据不同场景使用，有风雅颂的区分。风是不同地区的地方音乐，也就是民歌，多是人们表达爱情用的。雅是周王朝直辖地区的音乐，是正乐，宫廷礼宴宾客、朝会时所用。颂是宗庙祭祀的舞曲歌辞，多是歌颂祖先的功业用到。

由于来源于生活，除了爱情，难免就有抒发志向的作品。也就有了诗歌咏志的传统，《尚书·尧典》中记载：“诗言志，歌永言；《庄子·天下篇》说：诗以道志；曹操《观沧海》中写道：幸甚至哉，歌以咏志。

儒家更是强调：诗以言志，文以载道。儒家这里的“志”指的是政治上的理想。尤其到唐朝，诗歌创作达到顶峰，诗以言志是文人的追求，杜甫曾作诗说“致君尧舜上，再使风俗淳”，李白在安史之乱时候也说：但用东山谢安石，为君谈笑静胡沙。

词是歌唱的长短句，产生于舞榭歌台，后来才发展成“栏杆拍遍”的士大夫之词

词，是变化的长短句，是配乐演唱的歌词，它产生于舞榭歌台，是娱乐所用，最出名的就是温庭筠与韦庄的一些作品，后来才有了言志的内容（如果唱歌娱乐唱一些豪言壮志，那些公子哥当然不会买账）。

到了隋唐，南北朝时期，民间音乐兴起发展。五代十国时期，赵崇祚把当时比较流行的一些歌词，进行了收集整理，汇编成了《花间集》，于是它成为中国第一部词总集。《花间集》内容大多都是描写美女爱情，而南唐后主李煜“为君能有几多愁，恰似一江春水向东流”开创用词言志的先例，用词来寄托人生理想与抱负，使伶工之词变为士大夫之词。

进入宋朝，商业经济发展，人们对音乐的追求更是推动了宋词的发展，文人志士也因为无法超越唐朝人的诗作，开始尝试在诗歌创作上的改变，词渐渐被更多文人用来抒发自己的志向。比如辛弃疾的《稼轩长短句》中的作品：“佛(bì)狸祠下，一片神鸦社鼓。凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？”“栏杆拍遍，无人会，登临意。”（“长短句”就是词的别称。这也就是为何辛弃疾的作品集，不叫“稼轩诗集”而叫“稼轩长短句”的原因）

诗和词都是一个时期，文学艺术的代表形式（不是其他朝代就没有诗，没有词，没有小说，只是相对某个文学形式更兴盛）。宋词发展到元朝，便形成了元曲；到了明清时期，志怪小说兴起，小说题材发展到顶峰，有了“明清小说”之说。

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