《金刚经》是什么样的佛经？

答|百度派 @林翠玲

在我所处在社会，是一个被描述为物欲横流，道德败坏和经济通货膨胀运行的国度。

在未接触佛经之前，我为这样的一个大环境非常的厌恶和愤怒，我有时像一只愤怒的老鹰时不时地攻击和抨击社会的某些人，有时幻想着通过自己的努力移居外国或是外星人来拯救中国，从此我过上幸福快乐的日子。

对于我所处的小环境，我认为同事是为利益而争斗，朋友是用来利用，爱情只是一桩买卖，所有的关系都符合经济学的原理。

基于我这样的认识，虽然内心对于真善美有渴求，但对于所有的关系抱有不信任的态度，自然也收不到别人的善意。

老僧入定。图片来自网络。

在学习了《金刚经》和《六祖坛经》后，我对世界的看法发生了巨大的变化，而变化带给我的喜悦也是今生幸福的体验之一。以前我和世界的连接点是利益，而现在我和世界的连接点是佛法。有时，生活里只要改变一点，自我就得以修正。

一、因果不空

在大学里我经常羡慕学长他们有高智商，毕业之后我羡慕他们可以进入世界五百强的企业工作，有一个很好的收入。同时，我对社会上为富不仁，能力与他的职位和收入不符的人我都很看不惯，觉得很不公平。

不公平，但是要努力的途径是有的，但最快的途径莫过于中国人际关系网的运作。对于一向清高的我又看不起这套，于是呆在原地里发牢骚。牢骚发得越多，人就越没有斗志，自卑伴之而来，同时又自负。我在自卑与自负这两端来回地摇摆，生命仿佛卡到某个点了。

学了《金刚经》的前提是相信三世因果论。人是带着前世的灵魂来到今生，今生所得的福报是过去生种作。

《易经》里能算人的命数，而真正的生命是如何运转自己的气。既然我的过去生里没有太多的福报给今生，那么今生今世我就得努力种善因，至于是否好报，则看因缘造化。

明白了这一点，再睁眼看社会万象，原来一切都是因缘果造化，我的心态平和了许多。

种善因最重要的一点是善护念。如何善护念呢？要先觉察自己的念头，念头在脑袋里的来来去去，像公路上的车辆来来往往，我且静静地看着它。

如果在公路上不小心出现“堵车”“碰撞”，我得依据真正的善做出选择了，谨慎地处理念头冲突。在这之后，我得行动了。一个念头可以安抚一个世界，也可以破坏一个世界。

护好这一个因，果是不会太坏了。

因果不空，所以踏踏实实地生活着，这是幸福的秘密之一。

金刚经，图片来自网络

二、破执

人生的意义究竟是什么呢？以前我很喜欢问这个问题。二十岁时看到尼采在《查拉图斯特拉》里说，人生是没有意义。我是没有真正的理解，这个问题经常把我带入死胡同里，好像手持金刚钻一直要钻出科学道理出来。这是一个执。

“汝等比丘，知我说法，如筏喻者，法尚应舍，何况非法。”

这是《金刚经》里我最喜欢的一个破执的句子。有执，就看不破，烦恼就来了。看到生活中有很多人执着于追求幸福，所以痛苦；有的人执着于追求名利情，所以痛苦；有的人执着于追求道，所以痛苦。所有追求的物，都是幻象。这些物在某个空间和时间里带给人类愉悦的感受，但宇宙在不断地运动发展时，就要懂得放下了，不执了。

在反复地诵读《金刚经》时，我真正地理解人生的意义，是真的没有意义。

认真地活在当下，做该做的事，清楚你做的事，这就是人生的全部意义，当然我也不执着于这个意义。

三、忏悔

愤怒有两种，一种是向外攻击别人，一种是攻击自己。

对于自己处在无明的状态下所做的一些事，我经常感到愤怒。我真讨厌自己过去怎么那么愚蠢呢？当我陷入自责和内疚的情绪里，失去了觉察力的喜悦。

《六祖坛经》里说“忏其前愆，悔其后过“。

原来人是可以原谅自己，而不是欺骗自己。

真正在忏悔自己在无明的状态下说的恶语，做的恶行，起的邪念。有时泪水掩然而下，卸下过去担上肩膀上的负重，人生的内容越来越丰盈，人生的路越走越轻松。

与此而时，真正的悔也指明了未来的康庄大道，就像佛陀牵着我们的手，引领我们奔向幸福的路。

四、发愿

或许是小的时候被家长否定得太多，现在做事，无力感特别的强。想去做的事，不敢；正在做的事，没有意义；已经做完的事，还放不下。我就是这样给自己找了许多的烦恼，阻碍了我在工作和学业上的成长。

发愿是一个很好的办法。发愿表明你知道你想要的是什么，全宇宙都会合力帮助我。至于菩萨的加持，我没有体验过，所以保留意见。发愿，对于意志不坚定，想法过多变化过快的我，可以起到坚持的作用。我住在这个愿上面，并且乐意去描述一旦实现的美好感受。

《金刚经》和《六祖坛经》还有许多可以说，作为一个佛门的初窥者，我已是受益匪浅，可见佛门之精深与普世价值之大。在学佛的道路，我站在一个起点上。希望未来的时间里，有机会更深入地接触佛经，可以有更好的提升。

愿大家共勉！

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