上平声第五韵“微”一的平仄 语法和典故
一、读音标注
贤对圣（xián duì shèng），
是对非（shì duì fēi）。
觉奥对参微（jué ào duì cān wēi）。
鱼书对雁字（yú shū duì yàn zì），
草舍对柴扉（cǎo shè duì chái fēi）。
鸡晓唱（jī xiǎo chàng），
雉朝飞（zhì zhāo fēi）。
红瘦对绿肥（hóng shòu duì lǜ féi）。
举杯邀月饮（jǔ bēi yāo yuè yǐn），
骑马踏花归（qí mǎ tà huā guī）。
黄盖能成赤壁捷（huáng gài néng chéng chì bì jié），
陈平善解白登危（chén píng shàn jiě bái dēng wēi）。
太白书堂（tài bái shū táng），
瀑泉垂地三千丈（pù quán chuí dì sān qiān zhàng）；
孔明祠庙（kǒng míng cí miào），
老柏参天四十围（lǎo bǎi cān tiān sì shí wéi）。
二、文字解读
贤对圣，是对非①。 觉奥对参微②。 鱼书对雁字，草舍对柴扉③。 鸡晓唱，雉朝飞④。 红瘦对绿肥⑤。 举杯邀月饮，骑马踏花归⑥。 黄盖能成赤壁捷，陈平善解白登危⑦。 太白书堂，瀑泉垂地三千丈；孔明祀庙，老柏参天四十围⑧。 【注释】
①贤对圣，是对非：“贤”“圣”语义相类：贤，贤能，也可以用来指贤人；圣，聪明睿智，也可以用来指圣人。“是”“非”语义相反，一表正确、肯定，一表错误、否定。平仄上，“贤”“非”是平声，“圣”“是”是仄声。语法上，“贤”“圣”都是形容词，也可以用来作名词。“是”“非”是形容词相对。
②觉奥对参微：觉奥，领悟深奥之理。参微，探究微妙之处。平仄上，“觉奥”是仄仄，“参微”是平平。“觉”《广韵》作“古岳切”，入声。语法上，两个词语都是动宾结构。
③鱼书对雁字，草舍对柴扉：鱼书，出自汉乐府诗《饮马长城窟行》：“客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。”古人把书信放在雕刻或彩绘成鱼形的两块木板中，合拢以后，用细绳在线槽中围绕三圈，然后再穿过一个方孔绑缚好，在绳头或交叉之处，用黏土封上，盖好印章。这种信封就是所谓“双鲤鱼”了，里面是用生丝绢写的书信，谓之“尺素”。将尺素放在鱼形的木制信封里，大概是汉代贵族们的一种习惯。后人以此为典，信封虽非鲤鱼之形，亦称为“鲤鱼”“双鱼”“双鲤鱼”等，如唐罗隐《秋日有寄姑苏曹使君》的“水寒不见双鱼信，风便唯闻五袴讴”等。雁字，成列而飞的雁群，群雁飞行时常排成“一”或“人”字，故称；此处也是表书信的含义，典出《汉书·苏武传》：“昭帝即位。数年，匈奴与汉和亲。汉求武等，匈奴诡言武死。后汉使复至匈奴，常惠请其守者与俱，得夜见汉使，具自陈道。教使者谓单于，言天子射上林中，得雁，足有系帛书，言武等在某泽中。使者大喜，如惠语以让单于。单于视左右而惊，谢汉使曰：‘武等实在。’”西汉苏武出使匈奴，被扣押多年。昭帝即位以后，匈奴与汉和亲。汉使请求放归苏武，匈奴骗他们说苏武已死。后来汉使再去匈奴的时候，得知苏武没死，就对匈奴单于假称汉天子在上林苑中射中一只大雁，雁的脚上绑有帛书，说苏武在某泽之中。单于只好把苏武放了。古代经常“鱼”“雁”并称，皆表书信，如“鱼雁往来”。“草舍”“柴扉”都是指农家简陋的房屋。柴扉，是柴门的意思。平仄上，“鱼书”是平平，“雁字”是仄仄；“草舍”是仄仄，“柴扉”是平平。语法上，四个词都是定中结构。
④鸡晓唱，雉朝飞：雉朝飞，东汉蔡邕有《琴操》二卷，介绍了许多古代的琴曲，其中有一曲名《雉朝飞操》，云：“《雉朝飞操》者，齐独沐子所作也。独沐子年七十无妻，出薪于野，见飞雉雄雌相随，感之，抚琴而歌曰：‘雉朝飞，鸣相和，雌雄群游于山阿。我独何命兮未有家。时将暮兮可奈何，嗟嗟暮兮可奈何？’”独沐子（或作“牧犊子”）是齐国人，七十岁了还没有娶妻，在野外打柴的时候看到雉鸟雌雄相随，感叹自己不如雉鸟，作了这首琴曲。雉，鸟名，因吕后名雉，后来人们便称“雉”为野鸡。平仄上，“鸡晓唱”是平仄仄，“雉朝飞”是仄平平。语法上，两句都是主谓结构。
⑤红瘦对绿肥：“绿肥红瘦”出自宋李清照《如梦令》词：“试问卷帘人，却道海棠依旧。知否？知否？应是绿肥红瘦。”意思是经过一夜风雨之后绿叶繁茂、红花凋谢，“绿”借指绿叶，“红”借指红花。平仄上，“红瘦”是平仄，“绿肥”是仄平。语法上，两个词都是主谓结构。
⑥举杯邀月饮，骑马踏花归：上联语出“花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。月既不解饮，影徒随我身”，是唐李白《月下独酌》中的句子。下联与宋徽宗有关。徽宗建国子监画学，常以古人诗句命题考试画家，如“竹锁桥边卖酒家”“踏花归去马蹄香”之类，让应考的画家按题作画。有一画师但画几只蝴蝶翩翩飞舞，追逐马蹄，以此来表现“踏花归去马蹄香”的诗题，匠心独运。平仄上，“举杯邀月饮”是仄平平仄仄，“骑马踏花归”是平仄仄平平。语法上，两句都是状中结构，“举杯邀月”“骑马踏花”一表方式，一表伴随状态，充当状语，修饰动词“饮”和“归”。
⑦黄盖能成赤壁捷，陈平善解白登危：黄盖，字公覆，东汉末年孙吴名将。《三国志·吴书·周瑜传》载，赤壁之战时，“瑜部将黄盖曰：‘今寇众我寡，难与持久。然观操军船舰首尾相接，可烧而走也。’乃取蒙冲斗舰数十艘，实以薪草，膏油灌其中，裹以帷幕，上建牙旗，先书报曹公，欺以欲降。又豫备走舸，各系大船后，因引次俱前。曹公军吏士皆延颈观望，指言盖降。盖放诸船，同时发火。时风盛猛，悉延烧岸上营落。顷之，烟炎张天，人马烧溺死者甚众，军遂败退，还保南郡。”赤壁之战的形势是曹操兵力众多，孙刘联军兵力寡少。故而黄盖假意投降，带着几十艘快艇，里面装着灌满膏油的柴火，冲到曹营之中。这时曹操军士皆在观望等待黄盖投降，黄盖命同时点起火来，登时把曹营烧了一个赤焰张天。曹操在赤壁大败，孙刘联军得以获胜，黄盖功劳甚大。白登危，出自《史记·韩信卢绾列传》：“七年冬……匈奴常败走，汉乘胜追北，闻冒顿居代（上）谷，高皇帝居晋阳，使人视冒顿，还报曰‘可击’。上遂至平城。上出白登，匈奴骑围上，上乃使人厚遗阏氏。阏氏乃说冒顿曰：‘今得汉地，犹不能居；且两主不相戹。’居七日，胡骑稍引去。时天大雾，汉使人往来，胡不觉。护军中尉陈平言上曰：‘胡者全兵，请令强弩傅两矢外向，徐行出围。’入平城，汉救兵亦到，胡骑遂解去。汉亦罢兵归。”西汉初年，汉高祖刘邦被匈奴围困于白登山。后来，刘邦采用陈平的计谋，向冒顿单于的阏氏行贿，才得脱险。平仄上，上联是平仄平平仄仄仄，下联是平平仄仄仄平平。捷，《广韵》“疾叶切”，入声；白，《广韵》“傍陌切”，也是入声。语法上，两个句子都是主谓结构。
⑧太白书堂，瀑泉垂地三千丈；孔明祀庙，老柏参天四十围：太白书堂，在香炉峰下，相传李白为避安史之乱曾在此读书；太白，唐代诗人李白之字。瀑泉垂地三千丈，典出唐李白《望庐山瀑布》“日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天”。孔明祀庙，指武侯祠，纪念诸葛亮的祠堂；孔明，三国名臣诸葛亮的字。老柏参天四十围，典出唐杜甫《古柏行》“孔明庙前有老柏，柯如青铜根如石。霜皮溜雨四十围，黛色参天二千尺”。围，是古代常用的量词，计量圆周的单位，古人把用两手拇指和食指合拢的长度或两臂合拢的长度叫作“围”。平仄上，上联为仄仄平平，仄平平仄平平仄；下联为仄平仄仄，仄仄平平仄仄平。白，《广韵》“傍陌切”，入声；十，《广韵》“是执切”，入声。语法上，两句都是主谓结构。“太白书堂”“孔明祀庙”相对，都是定中结构，表处所。“瀑泉垂地三千丈”“老柏参天四十围”相对，都是主谓结构；“三千丈”“四十围”是数量短语，陈述主语“瀑泉垂地”“老柏参天”的数量值。这副对联存在瑕疵：“三千丈”是陈述“瀑泉垂地”之距离、高度；“四十围”则是陈述老柏的树干的粗细，并不是“老柏参天”的高度。所以杜甫的原文是“霜皮溜雨四十围，黛色参天二千尺”，“四十围”与“二千尺”相对，“二千尺”才是陈述“参天”的高度。
【译文】
贤和圣相对，是和非相对。 领悟深奥之理和参透微妙之处相对。 鱼书和雁字相对，茅屋和柴门相对。 雄鸡报晓，野鸡朝飞。 红花凋谢与绿叶繁茂相对。 举起酒杯邀请明月共饮，骑着马儿踏过落花归来。 黄盖火烧连营的计策能成就赤壁大捷，陈平贿赂阏氏的奇谋能解决白登之围。 太白书堂，瀑布飞流直下有三千丈那么高；武侯祠堂，古柏高耸入云有四十围那么粗。