一代名相吕不韦：用商人的思维改变历史 可谓前无古人后无来者

吕不韦辛苦求索，深知权力之伟大，人生之短暂，但他却无意收罗钱财。如果只是为了钱，吕不韦本可以稳稳当当地做他的商人。吕不韦凭借商人的本能在秦国政坛迅速蹿红，成为一人之下万人之上的相国，摸到了所有布衣之士梦想的天花板。也许从前吕不韦过多地接触了流动性很强的金钱，现在的他正在刻意地追求永恒与不朽。不过在做这些事情的时候，无论吕不韦如何掩饰，他的商人本色并没有改变。

吕不韦塑像

吕不韦掌权之后的行为非常像山西煤老板有钱之后的表现。子楚死后，秦王年少，由太后代执政。赵姬有心揽权，但不习军国大事，大权实际上一多半在吕不韦手中。坐拥如此丰富的权力资源，吕不韦当然可以全力追求他想要的。遍观六国，名声最著者不是六国的王侯将相，而是善于养客的诸公子。

吕不韦画像

战国中后期，诸侯间先后有四大公子获得普遍赞誉，他们是齐之孟尝、赵之平原、楚之春申、魏之信陵。孟尝君四十年前就已经死去，平原君也在不久前去世，此时信陵君与春申君在国际上并驾齐驱。吕不韦对这些政治明星心向往之。他想，秦国国力远强于六国，六国尚能出产名震天下的公子，堂堂大秦有何不能。吕不韦于是大修房舍、招徕役人，继而广延宾客，也有模有样地养起客来。

吕不韦画像

凭借吕不韦的权势和秦国的实力，门客数量剧增，不久就收得门客三千多人。其中不乏智谋舌辩之士，名师高人之徒。每次聚会济济一堂、颇为壮观，吕不韦在无数门客的簇拥下顿感风光无限。吕不韦深知著书立说可以名垂青史，便让门客各尽所学，辑之成册，名曰《吕氏春秋》。此书书内容涵盖了当时社会主要学术流派的思想，是一部以儒家学说为主，以道家理论为基础，以名、法、墨、农、兵、阴阳家思想学说为素材，以封建大一统政治需要为宗旨，熔诸子百家之说于一炉的理论巨著。

吕氏春秋

在这项工程完成之后，吕不韦一如既往地发挥商人的推销才能，以一种全新的方式操作了首发仪式。那天被刻到大型竹简上的《吕氏春秋》被挂上了秦国的城墙，并在城门上悬下一千两金子，旁有说明：能增减一字者给千金。脑力劳动的报酬高于体力劳动，自古而然。想当初商鞅愿出五十两黄金求人为他搬一根木棒，这次吕不韦愿意悬赏一千两求人赐教。

吕氏春秋

结果呢，天下士人天天伸着脖子在城墙下琢磨文字，不少人都得了颈椎病。但是没有人能提出修改意见，因为有这种水平的人都已经被吕不韦揽入门下参与书籍的编写。吕不韦没有说一句和推销有关的话，但是《春秋》已经轰动天下，其营销手法已臻于出神入化。这样吕不韦通过提供物资基础就得到《吕氏春秋》的冠名权，由此在中国的文化事业上留下了一笔。

吕氏春秋

笔者以为，造名和造钱是两个不同的行业，各有各的特点。你可以花钱请门客，但买不来好客爱才的名声。你可以在书的封面写上你的名字，但不能在书的内容里写下你的思想。冯援不是为钱，也是为钱；平原君因客杀妾是投资也不是投资；侯嬴与信陵君之间即是生意又不是生意。这之间可悟而不可言的细微差别，估计是习惯于锱铢必较的吕不韦力不能及的。而如果说吕不韦养士、出书还能算得上是投资，那么他对赵姬的事情却纯属投机。

作者简介：程阿冥，95后青年，江西玉山人，热爱历史与文学，钟情古文与诗词。

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