历史悠久的玉林贼老话 你知道吗
有很多人问我，你识玉林反话吗？玉林反话失传了吗？玉林反话怎样形成的？
其实玉林反话的形成，很难追溯其源头，但据我了解玉林反话没有失传，现在还有人懂，很多年前我采访过的一位玉林文化人周伟智先生就曾经和我谈论过这个话题，我也算是略知一二，但因为时代变迁，玉林反话几乎没有存在的必要了，不久之后失传的可能性会很大。据周伟智先生的讲述，玉林反话属于特定时期的民间隐语，从结构上可分为词语型、文字型、语音型。语音型隐语主要指反语，它以改变原有词语的语音形式来达到隐秘的目的。又称为反话、切口、黑话或“贼佬话”， 一般为某个行业的隐语。反话的构成方式大体有换音、换位、增音、增音换位等四种，具体到玉林“贼佬话”（反话）， 有四种基本构成形式：
一、单字反话。这种形式每个字都用两个音节表达。先在原字音之前加li, 其声调随原字而定；然后将配成的两个音节的韵母前后交换，使之成为两个亲
音节。例如：“有人从玉林来。”先在每个字音节前加li: (采用国际音标）lijau, 1inan,liton,linok,lilam,loi。然后将前后两音节的韵母连同声调一起交换变成：柳以，邻儿，林移，龙辞，六耳，来移。
同理，“佢上街卖地豆”便要读成“驴奇、两是、
拉机 、赖地、利地、漏地。
另一种形式是每个字都用三个音节表达，中间加li或si(士）就行。例如前例“有人从玉林来”， 读成“柳士以、邻士儿、龙士辞、六士耳、林士移、来士移”。
二、双字反话。将已切割的双音节词语前后的母
交换变成反话，玉林山歌中反话多运用此法。如“上
街”（睡耕）， 雷电（连队）、地种（同志）、带劳（到来）、丝柳（修理）、苏寸（酸醋）、才龙（从来）、准鱼（主人）
三、选择式反话。说话人根据自己的意愿选择其中词语进行反话。如前面例子“有人从六（士）耳、林（士）移、来”， “钜上街赖（士）味、利（土）地
漏（士）地”。又如三音节的选头尾两音节进行换位
反切：水产凳（生产队）、史音沟（收音机）、余子
寿（柚子树）这类民间隐语，过去用于帮会盗匪，故称“贼佬话”， 起过破坏作用，但也用于人民群众的革命斗争，发挥过积极作用。明代爱国将领戚继光曾以反话为密码，与倭寇进行斗争。民国革命时期，进步人士和党的地下工作者以反话传递情报，解放后清匪反霸斗争中，又曾利用反话知识破译敌人的密信。冯璜在《新桂系崛起百色的片断回忆》中说：“我们和马晓军没有密码本联系，以是决定用容县地方方言的“倒语＇（反切）译成密码拍给马晓军，电报全文如下：
“腊同（陆谭）、蟹备（已败）、统戚（请速）、四羌（相机）苏半（宣布）、习理（自立）， 因为缺少“独立”两字的倒语可用，只好以自立二字替代。”可见，“贼佬话”在历史上曾起过不同的作用。
玉林反话原米主要目的是增大话语的保密系数，
但后来泛流于民间，则还有玩味添趣的功能，丰富了
玉林话的表达能力，明显的例子是玉林歌谣到规在还
运用。例如桂东南民间叙事长诗《鲤鱼洲》有两句；
“肘肉补师有少谢，姨公米唛想同襟”， 上句说拿一蔚之肉酬谢老师，双关出“有少谢”了，而“有少谢”
反话是“有舍丢”； 下句同理，“想同襟”的反话就是
“想寻目充（寻见）”。这一关一反，歌词何等之生色
韵味无穷。
汉代以前，给古籍文字注音多用警若法，即读着
某字的方法来模糊标音。我国音韵学界一派意见认
为，我国反切注音的兴起和运用，源于汉末及魏晋南
北朝的“反切俚语”（反语）， 而反切注音的使用和推行，使我国古代的古籍音训发生了划时代的革命。所以反话的出现，对推动我国音韵学的发展，居功至伟。
我国最早的反话见之于西晋陈寿著的《三国志·诸葛恪传》中。南北朝是反话大兴的历史年代，不管是上流社会、文人雅士，还是社会底层、市井小民，全被这场音韵革命席卷，清代学者顾炎武在《音学五书·音论卷下·南北朝反语》有详尽介绍。据说三国时魏国的孙炎，曾搜集整理流行于民间的“俚俗常言”就有数百条反切俚语，遗憾的是已失传。清朝李邺《切韵考》中说：“史之所载，如晋孝武帝作清暑殿，有识者以清暑反为楚声，楚声为清，声楚为暑也。”即“楚声殿”被反为“清暑殿”， 显其机智巧趣。
反话（又称民间反语）在我国近现代的华北、华
中、华东以及西南等地区都十分流行，范围十分广泛。
即使在我国的布依、侗、傣、苗、瑶、佤等兄弟民族
中也流行。在我们东南的岑溪、藤县、容县、北流、
玉州等地也广为使用，不独玉州所特有。在玉林县城，七十年代曾流行过一段时间，只是现在已逐渐消失，仅在玉林山歌创作演唱中还有运用，而且其机巧
灵趣效果不错，所以“贼佬话”还没有绝迹。有学者曾对桂东南反话作过田野调查。他说：“现代反语最流行的广西玉林、北流、容县等地，几乎童叟皆言，妇姑能解”， 他们大都不懂音理，“但他们却县有很强的辨音、析音的本领，反应极快”， “根本无需“反复切摩””， 惊叹玉林民众“天籁”地懂得分析自己母语音节的“分解综合、变换组装”的人为音变的高超能力。但玉林人这种能力，随着普通话的普及越来越少人具备了。在不久的将来不要说玉林反话，就连现在的玉林方言亦有很大的可能消失大滚滚的历史洪流中。